梅萍：提升道德修為：新時(shí)代公民道德建設(shè)的實(shí)踐之路

作者：梅萍，系華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“文化強(qiáng)國(guó)背景下公民道德建設(shè)工程研究”〔21&ZD059〕的階段性成果  

人無(wú)德不立，品德是為人之本。止于至善，是中華民族始終不變的人格追求。我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。引領(lǐng)公民提升道德修為，是新時(shí)代公民道德建設(shè)的實(shí)踐路徑之一。

道德修為的顯著特征

道德修為是與道德修養(yǎng)密切相關(guān)的概念。道德修養(yǎng)一般是指人們?cè)诘赖缕焚|(zhì)和道德人格方面的自我錘煉、自我改造以及所達(dá)到的境界。而修為強(qiáng)調(diào)在修養(yǎng)的基礎(chǔ)上要有所作為。修為強(qiáng)調(diào)修行、實(shí)行，體現(xiàn)一個(gè)人的成長(zhǎng)，表達(dá)一個(gè)人在修煉中逐漸積累的精神、情操和品質(zhì)等。修為是修養(yǎng)的表現(xiàn)，修養(yǎng)是修為的前提。修養(yǎng)是內(nèi)在的精神、氣質(zhì)和境界，修為是外化的道德行為。

道德修為建立在高度的自覺(jué)自省基礎(chǔ)上。孔子強(qiáng)調(diào)“為仁由己”，認(rèn)為一個(gè)人能否從善立德、成賢成圣，關(guān)鍵在于他自己的選擇和努力。馬克思說(shuō)：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”這表明，人類的自律意識(shí)對(duì)道德養(yǎng)成具有重要作用。提升道德修為的過(guò)程就是人們?cè)诘赖缕焚|(zhì)、道德意識(shí)等方面進(jìn)行自我改造、自我鍛煉和自我培養(yǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有高度的自省意識(shí)和自律精神，沒(méi)有嚴(yán)于解剖自己的決心和勇氣，是不可能實(shí)現(xiàn)道德人格的升華的。

道德修為貫穿人一生的行為實(shí)踐。道德修為雖是主體精神的自律，但它不是閉門(mén)思過(guò)的結(jié)果，一個(gè)人只有在具體的行為實(shí)踐中才能親身體驗(yàn)和感悟道德的力量，逐步提高道德認(rèn)知、涵養(yǎng)道德情感、磨煉道德意志，進(jìn)而促使自己在道德上有所作為。在《尚書(shū)》中就有“非知之艱，行之惟艱”的提法，說(shuō)明知易行難。高尚道德品質(zhì)和道德行為能力的培養(yǎng)是一個(gè)反復(fù)的斗爭(zhēng)過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的磨煉和堅(jiān)持不懈的修行，才能達(dá)至理想的道德境界。

道德修為在公民道德建設(shè)中的作用

道德修為充實(shí)人生意義。古今中外的思想家都把修德行德看作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、追求人生幸福的重要手段。中國(guó)先哲把“立德”放在“三不朽”之首，強(qiáng)調(diào)“修身”是“齊家”“治國(guó)”“平天下”的根本。道德修為強(qiáng)調(diào)有所作為，在作為中體察世間冷暖、民眾憂樂(lè)、現(xiàn)實(shí)矛盾，從中找到人生真諦、生命價(jià)值和事業(yè)方向。道德修為的提升不但使個(gè)體具有更高的境界和正確的認(rèn)知，還能夠帶來(lái)智慧的啟迪和心靈的感悟，更加明白生活的意義。道德修為的高度已成為衡量一個(gè)人身心健康和生命質(zhì)量的重要標(biāo)志。

道德修為影響社會(huì)風(fēng)尚。提升道德修為是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)。良好的社會(huì)風(fēng)尚是人們?cè)诘赖聦?shí)踐中逐漸形成的，公民個(gè)人的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌在很大程度上影響著整個(gè)社會(huì)的道德?tīng)顟B(tài)和精神風(fēng)貌。當(dāng)前，在道德領(lǐng)域依然存在不少問(wèn)題，弘揚(yáng)真善美、針砭假惡丑，從根本上依賴個(gè)人的道德實(shí)踐。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷，做到潔身自好、嚴(yán)于律己，敢于伸張正義、抵制歪風(fēng)邪氣，積極參與各種文明創(chuàng)建活動(dòng)等，才能在全社會(huì)形成良好道德風(fēng)尚。

道德修為事關(guān)國(guó)家形象。國(guó)家形象和聲譽(yù)是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的組成部分，是文化軟實(shí)力重要體現(xiàn)。公民道德風(fēng)貌關(guān)系國(guó)家形象，只有通過(guò)良好的個(gè)體道德修為展現(xiàn)出積極正面的國(guó)家形象，才能真正體現(xiàn)國(guó)家文化底蘊(yùn)和大國(guó)風(fēng)范。每個(gè)公民都是國(guó)家形象的代言人，其在各種場(chǎng)合表現(xiàn)出的道德行為，既是個(gè)人道德修養(yǎng)水平的體現(xiàn)，也是中華民族傳統(tǒng)美德和國(guó)家形象的展現(xiàn)�！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出要培育健康理性的國(guó)民心態(tài)，引導(dǎo)人們?cè)诟鞣N國(guó)際場(chǎng)合、涉外活動(dòng)和交流交往中，樹(shù)立自尊自信、開(kāi)放包容、積極向上的良好形象，這也是對(duì)公民道德修為的基本要求。

從自身內(nèi)省中著力提升道德修為

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會(huì)道德水準(zhǔn)，需要每個(gè)公民付諸努力，從自身內(nèi)省中著力提升道德修為。

悟道明德。修德的前提是明德。明德本意是光明之德，即美德，出自曾子的《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！泵鞯码x不開(kāi)學(xué)、思、辨、悟，《禮記·中庸》提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，對(duì)于明德同樣適用。只有勤于廣學(xué)而增智，厚于深思而積德，明辨是非而正心，才能真正悟道得道。明德要求必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，明辨是非、恪守正道，不人云亦云、盲目跟風(fēng)。尤其在面對(duì)外部誘惑時(shí)，要遵從良心、保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩，拒絕投機(jī)取巧、遠(yuǎn)離自作聰明。唯此，才能在人生的道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。

情趣養(yǎng)德。情趣即個(gè)人的志趣和愛(ài)好，反映出個(gè)人的修養(yǎng)、品性和精神追求。健康的生活情趣能陶冶性情，增強(qiáng)個(gè)人對(duì)真善美的感受、領(lǐng)悟能力。中華文化強(qiáng)調(diào)“禮樂(lè)合一”“樂(lè)治人心”。如孔子要求人們“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，不斷在六藝的實(shí)踐中修養(yǎng)自己的美德�！盾髯印�樂(lè)論》載：“樂(lè)行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)夂推�，移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂(lè)�！蓖ㄟ^(guò)生活情趣的培養(yǎng)，既能促使個(gè)人妥善處理物質(zhì)和精神之間的關(guān)系，又可使個(gè)人按照美的規(guī)律，充分自主地構(gòu)建道德人格，推動(dòng)自我朝自由全面的方向發(fā)展。

敬畏守德。人在德性養(yǎng)成過(guò)程中形成依據(jù)道德規(guī)范約束自我行為的內(nèi)在機(jī)制，并將尊崇、敬畏的情感持守于自我的道德修煉中，以強(qiáng)化美德的形成�？档抡f(shuō)過(guò)：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新又新、有加無(wú)已的敬仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則�！币粋�(gè)心存敬畏、具有理性自覺(jué)的主體，必然能夠擺脫外在的誘惑，在自我抉擇中嚴(yán)于律己，在自省自查中形成良好的道德品質(zhì)。要不斷錘煉個(gè)人的意志力、堅(jiān)忍力、自制力，知敬畏、存戒懼、守底線，做一個(gè)一身正氣、一塵不染的人。

積善成德。道不可坐論，德不能空談�！拌従�者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深�！狈e善成德，要求人們?cè)谏眢w力行中不斷積累“善行”“美德”，使之鞏固強(qiáng)化，逐漸凝結(jié)成優(yōu)良品德。孟子提出“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”�！昂迫恢畾狻钡酿B(yǎng)成，靠的是日積月累，“是集義所生者”。在提升道德修為的過(guò)程中,不僅要持之以恒積累善端，而且要不斷修正錯(cuò)誤。涵養(yǎng)善端與修正錯(cuò)誤都有利于自身的修為。順應(yīng)新時(shí)代新要求，就要多積尺寸之功，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，從奮斗和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)更有高度、更有境界、更有品位的人生。