艾楚君：倫理學(xué)視域下的“豐富人民精神世界”

作者：艾楚君，系湖南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 

黨的二十大報(bào)告指出,“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，并將“豐富人民精神世界”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求；把“人民精神文化生活更加豐富，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強(qiáng)”作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步關(guān)鍵時(shí)期的主要目標(biāo)任務(wù)之一。這是基于新發(fā)展階段對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻揭示，體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)屬性。精神世界是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系中所構(gòu)建的包括知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維意志、思想認(rèn)知、理想信念、價(jià)值觀念、倫理道德、生活旨趣、審美取向等主觀意識(shí)的精神生活空間。豐富人民精神世界，體現(xiàn)了精神生活共同富裕的內(nèi)在要求，彰顯了中國式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)，標(biāo)定了人類文明新形態(tài)的價(jià)值指向，蘊(yùn)含了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的目標(biāo)定位，具有深厚的倫理意蘊(yùn)。

滿足個(gè)體美好精神生活的倫理情懷。精神生活是人們建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上的精神生產(chǎn)、精神創(chuàng)造、精神享受等思維意識(shí)活動(dòng)的實(shí)踐。馬克思主義認(rèn)為，人在滿足基本物質(zhì)生活后必然向往追求更為充裕自由的精神生活，即“對(duì)科學(xué)的向往、對(duì)知識(shí)的渴望、他們的道德力量和他們對(duì)自己發(fā)展的不倦的要求”。中國共產(chǎn)黨始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，在推動(dòng)現(xiàn)代化過程中致力于實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的需要日益增長。美好生活既包括物質(zhì)生活，也包括精神生活。習(xí)近平總書記指出，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”“讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活”。豐富人民精神世界，就要求用理想信念筑牢人民精神世界的價(jià)值底色和倫理根基，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為人民精神生活的倫理遵循，大力繁榮和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，健全公共文化服務(wù)體系，為人民提供優(yōu)質(zhì)與共享的精神生活資源，全方位滿足人民群眾對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要以及多樣化、多層次的精神文化需求，從而不斷提高人的精神追求、精神境界以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。因此，豐富人民精神世界表征出滿足個(gè)體美好精神生活的倫理情懷。

形塑社會(huì)良好精神風(fēng)貌的倫理追求。社會(huì)精神風(fēng)貌是一個(gè)國家和社會(huì)在一定歷史時(shí)期物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)狀況、文化水平、精神文明和道德素養(yǎng)等的整體性體現(xiàn)與時(shí)代性特征，反映著國家的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)的價(jià)值取向，體現(xiàn)著社會(huì)成員的思想基礎(chǔ)、價(jià)值共識(shí)和倫理準(zhǔn)則。馬克思主義認(rèn)為，我們當(dāng)中的每一個(gè)人都或多或少地受著我們主要在其中活動(dòng)的精神環(huán)境的影響。社會(huì)整體精神風(fēng)貌既是人們實(shí)踐活動(dòng)的精神空間，又是人們精神生活的結(jié)果生成，深刻影響著個(gè)體精神世界的構(gòu)建。昂揚(yáng)向上、風(fēng)清氣正、澄明豐盈的社會(huì)精神風(fēng)貌是精神生活共同富裕的客觀反映。黨的二十大報(bào)告提出，要“統(tǒng)籌推動(dòng)文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建，推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”。豐富人民精神世界，就要求抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建起人們精神生產(chǎn)和精神生活的倫理規(guī)制；就要求用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論來凝心鑄魂，用新時(shí)代黨的使命任務(wù)來匯聚力量，凝聚全體人民的思想共識(shí)，筑牢團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，夯實(shí)人民精神世界的價(jià)值根基；就要求培育時(shí)代新風(fēng)新貌和文明風(fēng)尚，提高全民的思想道德水平，提升全社會(huì)的文明程度，從而引導(dǎo)人民遵循崇德向善、見賢思齊、明禮誠信、互助友愛，追求真善美、貶斥假惡丑，弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量的倫理秩序。

展現(xiàn)民族強(qiáng)大精神力量的倫理價(jià)值。中華民族在生生不息的歷史演進(jìn)中積淀起的以愛國主義為核心的偉大民族精神，是中華民族在推動(dòng)人類文明發(fā)展的實(shí)踐中形成的理性結(jié)晶和精神成果，也是各族人民和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié)一致的精神紐帶。中國共產(chǎn)黨在一百多年的奮斗歷程中始終堅(jiān)持傳承賡續(xù)民族精神并賦予其不同的時(shí)代內(nèi)涵，使民族精神的強(qiáng)大力量成為抵御一切艱難困苦、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的思想利器。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí),中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立�！泵褡寰�神奠定了豐富人民精神世界的倫理基石。豐富人民精神世界內(nèi)蘊(yùn)著弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的時(shí)代要求，使全黨全國各族人民煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和歷史主動(dòng)精神。豐富人民精神世界，就要求發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色精神，發(fā)揮民族精神強(qiáng)大的凝聚、動(dòng)員與感召效能；就要求在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，構(gòu)建起人們精神世界的倫理底蘊(yùn)，從而彰顯中國精神的風(fēng)格氣派與內(nèi)涵意蘊(yùn)，展現(xiàn)民族精神的強(qiáng)大力量與倫理價(jià)值。

體現(xiàn)全人類共同價(jià)值的倫理共識(shí)�！昂推�、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值，是中國共產(chǎn)黨矢志不渝促進(jìn)人類和平發(fā)展，在世界百年未有之大變局中為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的理論結(jié)晶，塑造了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球倫理共識(shí)和倫理追求，蘊(yùn)含著不同文明交流互鑒的倫理準(zhǔn)則。中華民族具有海納百川、兼容并蓄的基因品格和精神稟賦，中華文明的博大氣象得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)和包容的胸懷，民族精神和中國精神也是在吸納其他先進(jìn)文明因子和有益精神成分中不斷積淀、發(fā)展和傳承的。豐富人民精神世界作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，就要求在全人類共同價(jià)值的倫理共識(shí)下，不斷堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信的同時(shí)，尊重世界范圍內(nèi)文明和文化的多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，既不故步自封，也不盲目排外，既不妄自菲薄，也不盲目自大；豐富人民精神世界也內(nèi)在地要求提升人民群眾對(duì)不同文明和各種文化思潮的辨析甄別能力，借鑒吸納一切人類優(yōu)秀文明成果和精神文化產(chǎn)品，以提升人們精神創(chuàng)造的能力，豐富人們精神享受的資源，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。