王幸生：中國式現(xiàn)代化點亮人類文明之光

作者：王幸生，系教育部習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員  

中華民族是一個有著強烈使命擔當和遠大抱負的民族，是一個有著遠大世界眼光、深廣天下情懷的民族。新中國成立之初，毛澤東同志曾說，“中國應當對于人類有較大的貢獻”。什么樣的貢獻才能算得上是“較大的貢獻”呢？習近平總書記指出：“中國現(xiàn)代化是絕無僅有、史無前例、空前偉大的�！敝袊�式現(xiàn)代化鋪平了我們?nèi)�面推進強國建設、民族復興的康莊大道，同時，它所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)也是中華民族奉獻給人類的一道亮麗的文明之光。

一

人類文明的出現(xiàn)，是我們這個星球走出混沌、開辟鴻蒙、石破天驚的事件。自從有了人類文明，這個星球的歷史就翻開了從自在到自為的新篇章。人類有記載的文明史大約有5000年至6000年。此間，人類文明遞嬗演進，從相對隔絕孤立向日益交流交融、從相對低級的階段向日益高級的階段發(fā)展，形成了多姿多彩的文明形態(tài)。從空間分布看，基于不同的地理環(huán)境和資源稟賦，孕育出了各具地域特色的文明形態(tài)，如古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明、中華文明、古希臘文明等；從時間鏈條看，隨著科學技術(shù)水平的提高以及與之相應的生產(chǎn)力水平的發(fā)展，催生出了標示不同生產(chǎn)和生活方式的文明形態(tài)，如狩獵文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明以及信息文明等。這兩個向度，凸顯了人類文明形態(tài)的豐富性、多樣性。

世界現(xiàn)代化進程是從西方資本主義國家開始的。18世紀60年代以后，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，西方的工業(yè)革命引發(fā)了生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變革，社會分工更加發(fā)達，工商業(yè)規(guī)模不斷擴大，資本主義生產(chǎn)關系逐步形成。馬克思指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大�！痹谫Y本擴張和經(jīng)濟全球化進程中，資產(chǎn)階級“把文明帶到世界的各個角落”。由于現(xiàn)代化是在少數(shù)西方發(fā)達國家率先實現(xiàn)的，這給人們一種錯覺，似乎現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明。

“震旦方沉陸，何年得解懸�！睆慕�代有識之士“睜眼看世界”開始，中國人民就開啟了探索現(xiàn)代化的艱辛歷程。從洋務運動到維新變法再到辛亥革命，從中西體用之爭到革命與改良之辯，皆以失敗告終。中國共產(chǎn)黨成立后，團結(jié)帶領人民革故鼎新、改天換地，使中國實現(xiàn)了滄桑巨變、華麗轉(zhuǎn)身，開辟了一條中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化抵近了人類科技發(fā)展最前沿，與當今世界最先進的生產(chǎn)力相聯(lián)系，立于人類現(xiàn)代化之潮頭，從經(jīng)濟到政治、文化、社會、生態(tài)等各個領域，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的全面轉(zhuǎn)型，因而它是現(xiàn)代的；中國式現(xiàn)代化根植于中國土地，以馬克思主義為指導，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持中國特色社會主義，因而它是中國的。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，蘊含獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀。

二

中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，新就新在它歷史性地克服了西方現(xiàn)代化與資本主義生產(chǎn)方式相聯(lián)系的先天性弊端，使現(xiàn)代化進程真正成為了實現(xiàn)全體人民共同富裕、不斷創(chuàng)造人民美好生活和未來的進程，成為實現(xiàn)人的徹底解放、推進人的自由而全面發(fā)展的進程，成為人與自然和諧共生、自覺守護地球共有家園的進程，成為和平發(fā)展、合作共贏、構(gòu)建人類命運共同體的進程，開辟了人類通向現(xiàn)代化的新路徑。

在人與人的關系方面。西方現(xiàn)代化進程沒有也不可能解決貧富過度懸殊、兩極分化的問題，這是由資本主義社會的基本矛盾決定的。在資本主義社會中，占據(jù)統(tǒng)治地位的是資本，資本的唯一目的是追求價值增殖，生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有導致資本主義社會矛盾重重。當代資本主義國家雖然采取了一系列改良政策，但兩極分化依然持續(xù)加劇。2011年蔓延全美的“99%反對1%”的“占領華爾街”運動，就是對壟斷金融資本導致的不公平分配格局的抗議。中國式現(xiàn)代化是中國特色社會主義現(xiàn)代化，是堅持社會主義基本經(jīng)濟制度和政治制度、體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的現(xiàn)代化。黨的十八大以來，我們?nèi)缙诖蜈A了脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地解決了困擾中國幾千年的絕對貧困問題，14億多中國人民總體實現(xiàn)了小康。我們黨把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，把實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、實現(xiàn)全體人民共同富裕等作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，確保廣大人民以主人翁精神滿懷熱忱地投入現(xiàn)代化建設。

在人與物的關系方面。在資本主義條件下，人與物的關系出現(xiàn)顛倒，人喪失主體地位，淪為資本自身不斷增殖的手段和工具。在發(fā)達資本主義社會，人們看到的是一種怪異景象：一方面是隨著科技迅猛發(fā)展，現(xiàn)代化大生產(chǎn)創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，另一方面是人們普遍身為物役、心為形役，生活越來越缺少方向感幸福感，利己主義、極端個人主義盛行，商品拜物教、金錢拜物教大行其道。中國式現(xiàn)代化是物的全面豐富和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。在社會主義條件下，人民群眾是國家和社會的主人，煥發(fā)出了用自己的雙手創(chuàng)造幸福生活、開辟美好未來的巨大熱情。我們黨強調(diào)物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義，把人的現(xiàn)代化放在現(xiàn)代化的核心和第一的位置，在不斷厚植現(xiàn)代化物質(zhì)基礎的同時，大力培養(yǎng)社會主義核心價值觀，發(fā)展社會主義先進文化，不斷豐富人民群眾的精神滋養(yǎng)，提升人民群眾的精神境界，為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造越來越充分的條件。

在人與自然的關系方面。西方現(xiàn)代化是以對大自然的過度開發(fā)利用、造成地球環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的巨大破壞為代價的。由西方發(fā)達國家肇端的現(xiàn)代化進程對自然的破壞超過了以往各個時代。當前，地球變暖、極端天氣頻發(fā)、生態(tài)環(huán)境每況愈下越來越引起人們的擔憂，西方發(fā)達資本主義國家是這種巨大生態(tài)赤字的始作俑者。中國式現(xiàn)代化開辟了一條人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的新路。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把“美麗”納入社會主義現(xiàn)代化強國的目標體系，把“生態(tài)文明建設”納入現(xiàn)代化建設“五位一體”總體布局，把“堅持人與自然和諧共生”納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，把“綠色”納入新發(fā)展理念，把“污染防治”納入必須打好的三大攻堅戰(zhàn)，推動生態(tài)文明建設邁上了新臺階。中國還積極參與國際生態(tài)保護合作，參與應對氣候變化全球治理。今日神州大地，天藍水碧，土凈山青，江山如畫，人類社會從中國的成功實踐中看到了解決環(huán)境問題的希望。

在本國與他國、一國與世界的關系方面。西方現(xiàn)代化走的是對弱小民族和后發(fā)民族進行殖民統(tǒng)治、野蠻掠奪的道路，遵循的是弱肉強食的叢林法則，奉行的是恃強凌弱的強盜邏輯。西方資本主義發(fā)跡史就是一部血與火寫成的罪惡史，它們的發(fā)展建立在別國不發(fā)展的基礎之上。中國式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展道路，秉持的是合作共贏理念。中華民族素以近者悅、遠者來、協(xié)和萬邦為治國之道、盛世之象。在當今世界國際政治舞臺，中國堅定地站在歷史正確的一邊，站在人類文明進步的一邊，在維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好地維護世界的和平與發(fā)展。黨的十八大以來，習近平總書記從全人類前途命運出發(fā)，提出了構(gòu)建人類命運共同體理念，凝練了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，為破解“世界怎么了、我們怎么辦”這一時代課題提供中國方案，受到越來越多國家和人民響應和擁護。

三

中國式現(xiàn)代化是在中國這個14億多人口的東方大國進行的，所遇到的困難、風險和挑戰(zhàn)世所罕有。時至今日，世界范圍內(nèi)堪稱現(xiàn)代化國家的總?cè)丝诩悠饋硪膊怀�過10億人。中國式現(xiàn)代化這一人類文明新形態(tài)的耀世而出，不僅從根本上改變了近代以來中華民族的命運，也深刻改變了國際政治版圖和世界格局，其所具有的影響和意義無疑是世界歷史性的。

中國式現(xiàn)代化讓馬克思主義放射出了新的時代光輝，中國式現(xiàn)代化理論是科學社會主義的最新重大成果。蘇東劇變后，面對一些人對“馬克思主義還靈不靈”的疑問、對社會主義事業(yè)前途命運的關切，鄧小平同志高瞻遠矚地指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學�！�30多年過去了，中國式現(xiàn)代化的成功實踐證明了這一預見。在中國式現(xiàn)代化進程中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。馬克思主義在指導中國社會主義現(xiàn)代化實踐中進一步彰顯了其科學真理性，科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出蓬勃生機。

中國式現(xiàn)代化不可遏止地開啟、不可逆轉(zhuǎn)地推進了中華民族偉大復興的歷史進程。近代中國積貧積弱，落在了現(xiàn)代化潮流的后面。中華民族謀求民族復興的歷史進程，就是尋求實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程。沒有現(xiàn)代化，就沒有中華民族的偉大復興。中國式現(xiàn)代化的成功推進和拓展，使我們?nèi)�面推進強國建設、民族復興擁有了以往任何時候都無法比擬的條件和優(yōu)勢。古老的中華文明正在現(xiàn)代化的進程中浴火重生，在人類文明百花園中放射出奪人心魄、青春煥發(fā)的光華。

中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新的選擇、新的思路。當今世界，由于率先進入現(xiàn)代化行列的國家都是西方發(fā)達資本主義國家，同時資本主義的衛(wèi)道士們又極力渲染“西方中心主義”，用西方資本主義的制度模板、價值觀念、意識形態(tài)等來定義現(xiàn)代化，導致“現(xiàn)代化=西方化”的迷思長期束縛著一些人的頭腦。一些發(fā)展中國家在謀求現(xiàn)代化中盲目照搬西方模式，走了不少彎路，付出沉重代價，有的至今還在泥淖中掙扎。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新途徑，對各國實現(xiàn)現(xiàn)代化具有重大的啟示和示范意義。