王永貴：推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化

作者：王永貴，系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心南京師范大學(xué)基地特聘研究員

習(xí)近平總書記指出，推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高度的理論自信，不斷深化關(guān)于黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，續(xù)寫了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展新篇章。我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)真理精神、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新品格、堅(jiān)持立足豐富實(shí)踐，以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神回答好中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，自覺擔(dān)負(fù)起推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化的重大時(shí)代使命。

第一，堅(jiān)持弘揚(yáng)真理精神。黨的二十大報(bào)告指出，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。我們要以弘揚(yáng)真理的精神來推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化。一是深刻闡明發(fā)展歷程。一個(gè)科學(xué)的理論形成體系化、增強(qiáng)學(xué)理化的過程，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)、銳意進(jìn)取的發(fā)展過程。黨的十八大以來，我們黨在回答重大時(shí)代課題中提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，在其歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和實(shí)踐邏輯的相互印證中推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化。這既是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人追求真理的時(shí)代彰顯，也是百余年來黨的理論創(chuàng)新創(chuàng)造的歷史賡續(xù)。二是深刻揭示科學(xué)內(nèi)涵。既要全面呈現(xiàn)理論成果的整體內(nèi)容，對(duì)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行系統(tǒng)且獨(dú)特的概括總結(jié)，以此展現(xiàn)其邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、不斷發(fā)展的體系特征，也要提煉觀點(diǎn)、凝結(jié)知識(shí)和精準(zhǔn)闡釋，力求展現(xiàn)其學(xué)理深度和廣度。三是深刻把握篤行要求。黨的創(chuàng)新理論是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程。要立足時(shí)代特點(diǎn)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。

第二，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新品格。理論的生命力在于開拓創(chuàng)新。在堅(jiān)持正確方向前提下，結(jié)合推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化的內(nèi)在要求，要大力推進(jìn)觀念創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。一是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，推進(jìn)觀念創(chuàng)新。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。我們要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦時(shí)代課題，要把理論創(chuàng)新放在解決黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、大問題和真問題上，放在人民群眾急難愁盼問題和國(guó)際變局中的重大問題上，要勇于敢于善于打破思維定式、觀念束縛，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供系統(tǒng)且科學(xué)的指引。二是彰顯中國(guó)特色，推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新。習(xí)近平總書記明確指出：“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系�！蓖七M(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化是繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的應(yīng)有之義，需要通過不斷的知識(shí)創(chuàng)新為其夯實(shí)深厚基礎(chǔ)。要把馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源、當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展的重要問題和中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的偉大實(shí)踐等內(nèi)容貫通起來，進(jìn)而在總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)新中國(guó)實(shí)踐中不斷提出具有中國(guó)特色、世界影響的標(biāo)識(shí)性學(xué)術(shù)概念范疇，推動(dòng)重大學(xué)術(shù)成果國(guó)際化傳播。三是強(qiáng)化綜合保障，推進(jìn)制度創(chuàng)新。我們黨之所以能夠持續(xù)不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，一個(gè)重要的原因就是有一系列科學(xué)的創(chuàng)新機(jī)制，通過制度創(chuàng)新為黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化提供必要保障。要堅(jiān)持和加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，健全學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論的制度機(jī)制，為黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化發(fā)展提供保障。

第三，堅(jiān)持立足豐富實(shí)踐。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。要想不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)并取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果，就必須把堅(jiān)持黨的理論與創(chuàng)新黨的理論統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的理論創(chuàng)造，闡明黨提出的新理念新論斷中蘊(yùn)含的原理性理論成果。站在新的歷史起點(diǎn)上，只有繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，才能把黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化引向深入。一是立足于中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、目標(biāo)任務(wù)、重大原則等問題作了系統(tǒng)闡釋。中國(guó)式現(xiàn)代化作為科學(xué)社會(huì)主義的重大理論成果，也是世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新，更是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮活的偉大實(shí)踐，我們必須加強(qiáng)理論闡釋、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)踐推進(jìn)，以顯著的發(fā)展成就來彰顯黨的創(chuàng)新理論的實(shí)踐偉力。二是立足于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大實(shí)踐。要以習(xí)近平文化思想為指引，堅(jiān)守好魂脈和根脈，構(gòu)建關(guān)于中華文明的自主知識(shí)體系，推動(dòng)中國(guó)歷史闡釋、社會(huì)分析和當(dāng)代實(shí)踐的有機(jī)融合，特別是要增強(qiáng)文化自信，通過“兩個(gè)結(jié)合”深入推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化、學(xué)理化。三是立足于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐。面對(duì)世界之變，習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，以中華文化“懷柔遠(yuǎn)人、和諧萬邦”的國(guó)家相處之道、“天下太平、共享大同”的世界建設(shè)愿景等為世界發(fā)展注入了深厚內(nèi)蘊(yùn)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。站在新的起點(diǎn)上，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化和學(xué)理化要更為深刻地體現(xiàn)國(guó)際視野，更多把握時(shí)代、關(guān)懷人類、面向世界，不斷彰顯人類文明新形態(tài)的獨(dú)特魅力。