焦裕祿精神及其當代價值研究

江西師范大學康鳳云主持完成的國家社會科學基金項目“焦裕祿精神及其當代價值研究”（項目批準號為：15BKS103），最終成果為同名專著。課題組成員有：黃仁森、劉超、朱秀菁、蔡萌。

一 研究的目的和意義

首先，進一步深化對焦裕祿精神的研究。從1966年至今，雖然出現(xiàn)過幾次學習和研究焦裕祿精神的高潮，但學習和研究的成果大多是關于焦裕祿的回憶錄或人物傳記或文學作品等，對焦裕祿和焦裕祿精神的研究還不夠深入，還缺乏學術層面的挖掘和研究。本課題響應習近平總書記提出的學習弘揚焦裕祿精神的號召，將焦裕祿精神的研究推向深入，既從整體的角度出發(fā)，也從個體的角度出發(fā)，對焦裕祿精神及其當代價值進行探討，取得全面系統(tǒng)的研究成果。

其次，豐富對中華民族精神的研究。焦裕祿精神，同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等一樣，都是民族精神的重要組成部分。中華民族任何時候都需要有這樣的民族精神，這樣的精神無論時代發(fā)展到哪一步都不會過時。對焦裕祿精神的學術研究，填補在民族精神之焦裕祿精神研究方面的“真空”地帶，從而豐富民族精神研究。

最后，豐富中國特色社會主義文化研究。焦裕祿精神與中國特色社會主義文化密不可分，焦裕祿精神是中國特色社會主義文化的重要組成部分。掀起研究焦裕祿精神的熱潮，號召全社會弘揚傳承焦裕祿精神，對堅定中國特色社會主義文化自信，建設文化強國，具有重要的意義。本課題為中國特色社會主義文化研究和文化軟實力的建設提供了新的研究視角。

此外，還有一定的現(xiàn)實意義。第一，以焦裕祿精神為研究對象，深入挖掘焦裕祿精神及其當代價值，有利于黨員干部以焦裕祿同志為標桿，進一步改進工作作風，做為民、務實、清廉的表率。第二，通過挖掘焦裕祿身上為了公眾利益而犧牲自我的精神，不怕困難、勇于進取的精神，越挫越勇、隱忍頑強的奮斗拼搏精神，幫助普通民眾樹立進取向上的積極的人生態(tài)度。

二 成果的主要內容

（一）研究內容

該課題在充分借鑒吸收已有的研究成果和充分挖掘相關檔案資料的基礎上，綜合運用了哲學、倫理學、政治學、傳播學等多學科的理論，以“當代價值”為研究視角，對焦裕祿精神的形成條件及發(fā)展歷程、內涵特征、焦裕祿精神與社會主義核心價值觀、焦裕祿精神與黨的作風建設、焦裕祿家風、焦裕祿公仆思想、焦裕祿治貧思想、焦裕祿精神的傳承機制等內容進行了系統(tǒng)的分析論述，深刻揭示了焦裕祿精神與其當代價值之間的內在邏輯關聯(lián)。

（二）重要觀點

焦裕祿精神的形成，深受中華傳統(tǒng)文化的影響，深受馬克思主義和毛澤東思想的影響，深受英雄模范人物的影響，深受家庭和社會的影響�？梢哉f，焦裕祿精神的產(chǎn)生，是時代發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是多種因素共同造就的偉大精神文化財富。焦裕祿生長于齊魯大地，自小接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和培養(yǎng)；年少時的多災多難造就了焦裕祿堅忍不拔的優(yōu)秀個人品質；投身革命后學習馬克思主義和毛澤東思想并付諸社會主義建設實踐；良好的家庭教育和社會風尚等都為焦裕祿精神的形成奠定了思想基礎。

課題組從學術角度將焦裕祿精神的內涵概括為親民愛民、執(zhí)政為民的公仆情懷；矢志不移、心中有黨的理想信念；實事求是、求真務實的工作作風；無私奉獻、廉潔自律的高尚品德；艱苦奮斗、迎難而上的精神狀態(tài)。同時認為焦裕祿精神具有民族性與時代性相統(tǒng)一、個體性與社會性相統(tǒng)一、抽象性與實踐性相統(tǒng)一、偶然性與必然性相統(tǒng)一的特征。

焦裕祿精神作為寶貴的精神財富，在社會主義核心價值觀建設中也起著重要作用。可以說，焦裕祿精神是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)；社會主義核心價值觀是弘揚傳承焦裕祿精神的重要載體。焦裕祿精神是社會主義核心價值觀在國家、個人與社會三個層面的具體體現(xiàn)；弘揚和學習焦裕祿精神，是加強社會主義核心價值觀建設的重要契機和載體。

弘揚焦裕祿精神，號召廣大黨員干部以焦裕祿為價值標桿和榜樣，對于加強黨員干部隊伍建設及淳正黨風起著重要作用。焦裕祿在蘭考工作期間，帶領人民群眾治貧脫貧，就是憑借加強黨的作風建設尤其是基層黨組織的作風建設，打造了一支敢于擔當、敢于奮斗拼搏的廉潔黨員干部隊伍。抓典型、立樣板是焦裕祿在工作期間尤為注重的工作方法，這一工作方法在當代也是加強黨的作風建設的有效武器。可以說，學習和弘揚焦裕祿精神，對于加強黨的作風建設具有立榜樣、樹風標、增內涵的作用。

焦裕祿關于家庭建設的理念對于當代黨員干部的家庭建設具有重要的指導性意義。焦裕祿家風是中國家庭教育史上優(yōu)秀家風代表之一，體現(xiàn)了焦裕祿作為一名共產(chǎn)黨人的嚴謹品格。焦裕祿家風具有一心為民的家國情懷、任何時候不搞特殊化的清廉本色、從嚴治家的責任與擔當、艱苦樸素的生活態(tài)度等內涵，對于淳正家風、民風、社風具有重要的價值意義。

焦裕祿是人民公仆的優(yōu)秀典范。他用自己的實際行動，書寫了樂為公仆、善為公仆的一生；塑造了先進黨員、優(yōu)秀干部的光輝形象；鑄就了偉大、崇高的焦裕祿公仆思想。在吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華、繼承毛澤東思想精髓的基礎上，焦裕祿逐漸在實踐中形成了以民為本、人民至上，為民服務、廉潔奉公，勤儉節(jié)約、舍己為民的公仆思想。其中，以民為本、人民至上是焦裕祿公仆思想的第一要義；為民服務、廉潔奉公是焦裕祿公仆思想的核心內容；勤儉節(jié)約、舍己為民是焦裕祿公仆思想的精髓所在。

焦裕祿受馬克思主義經(jīng)典作家反貧困理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，對貧困的治理有了思想理論上的建構；在投身社會主義建設的實踐中，焦裕祿積累了豐富的治貧經(jīng)驗，為治貧思想的形成奠定了實踐基礎。在治貧過程中，焦裕祿依據(jù)蘭考的現(xiàn)狀，秉承“為人民服務”的宗旨理念，以思想教育為突破口，堅定黨員干部和人民群眾的治貧信念；以政治建設為保障，加強黨的組織和作風建設；以經(jīng)濟建設為根本，加強農業(yè)建設，發(fā)展蘭考特色產(chǎn)業(yè)；以文化建設為引領，滿足人民群眾對于文化娛樂的要求；以生態(tài)建設為支撐，開展植樹造林運動以實現(xiàn)“綠色革命”。盡管焦裕祿在蘭考工作的時間短暫，但他所形成的多方位多層次的治貧理念對于指導蘭考縣擺脫貧困的斗爭起著至關重要的作用。

焦裕祿精神傳承具有時代性、意識形態(tài)性、價值道德性等特點。焦裕祿精神從產(chǎn)生到發(fā)展50多年的過程中，初步形成以黨和國家領導人的號召為傳承主體的、以政府宣傳為主導的、以實物和藝術形式為主要載體的傳承方式。在構建焦裕祿精神的傳承機制中，要著重建立焦裕祿精神傳承的長期有效的激勵機制，鼓勵廣大文藝創(chuàng)造者和廣大人民群眾以焦裕祿精神為主體積極創(chuàng)造；要著重建立焦裕祿精神傳承的現(xiàn)代化的媒體宣傳機制，以現(xiàn)代傳媒方式正確傳播焦裕祿精神，讓廣大人民群眾真知、真信、真學；要著重建立焦裕祿精神傳承的科學健全的制度化機制，避免焦裕祿精神的傳承出現(xiàn)階段性；要著重建立焦裕祿精神傳承的多層次教育機制。積極構建全員全社會的學習機制，實現(xiàn)將焦裕祿精神的本質內涵面向廣大黨員干部和人民群眾的廣泛傳播。

總的來說，焦裕祿精神雖產(chǎn)生于20世紀60年代，但其思想內涵至今仍熠熠閃光，并對當代中國的價值理念、文化建設和黨的建設具有重要的指導意義和借鑒作用。從整體的角度看，焦裕祿精神作為中華民族精神不可或缺的組成部分，學習和探討焦裕祿精神，對于加強民族精神的研究、堅定文化自信起著至關重要的作用。當今時代，國際實力的比拼是國家綜合國力的比拼，綜合國力既看“硬實力”也看“軟實力”�！败泴嵙Α奔磮�(zhí)政黨軟實力、社會軟實力和文化軟實力。因此，以弘揚焦裕祿精神為契機，在加強執(zhí)政黨軟實力建設、社會軟實力建設和文化軟實力建設上開拓新的研究視野。從個體的角度看，焦裕祿作為一名基層縣委書記，在工作實踐中展現(xiàn)了人民公仆的偉大形象，帶領蘭考人民為實現(xiàn)脫貧致富嘔心瀝血。從這兩個方面而言，對于當今黨員干部隊伍建設和打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要的引導意義。

三 成果的主要價值

焦裕祿精神是黨和國家的寶貴精神財富，是中華民族精神和中國共產(chǎn)黨革命精神的重要體現(xiàn)，是社會主義核心價值觀建設的重要抓手。學習和弘揚焦裕祿精神，在推進社會主義核心價值觀建設、加強黨的作風建設、黨員干部家風建設、黨員干部公仆理念建設、精準扶貧建設及培育焦裕祿式縣委書記等方面發(fā)揮著重要作用。成果的學術價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，有利于豐富馬克思主義價值學說。該成果順應黨和國家在新時代提出的新任務、新要求，從整體視域、理論視域、學術視域等多方面積極探索焦裕祿精神及其當代價值，為社會主義核心價值觀建設提供有益的新觀點、新思路，進一步豐富馬克思主義價值學說的理論和方法研究。

其次，拓展了焦裕祿精神研究的視野。該成果系統(tǒng)梳理了焦裕祿精神的形成條件和發(fā)展過程，全面剖析了焦裕祿精神的內涵和本質特征，深刻挖掘了焦裕祿精神與社會主義核心價值觀、焦裕祿精神與黨的作風建設的邏輯關聯(lián)，延伸拓展了對焦裕祿家風、焦裕祿公仆思想、焦裕祿治貧思想的考證和研究，形成了系統(tǒng)的研究成果。以往的研究成果很少拓展焦裕祿精神的研究視野，該成果在一定程度上彌補了一些不足。

最后，運用了新的檔案資料，可以為相似研究提供方法論上的啟迪。課題組成員往來于焦裕祿出生地山東省淄博市博山縣，焦裕祿工作地河南省洛陽市、河南省尉氏縣、河南省蘭考縣十余次進行考察調研，查閱焦裕祿工作檔案、焦裕祿日記等第一手資料，并運用到本研究成果中，實現(xiàn)了研究焦裕祿精神在資料運用上的創(chuàng)新和突破。