蔡文成：深刻理解新的文化生命體的豐富內涵

作者：蔡文成，系蘭州大學馬克思主義學院院長、教授，甘肅省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員 

在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記系統(tǒng)闡釋了“兩個結合”的科學內涵和重大意義，明確指出“結合”的結果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。這一重要論述，是馬克思主義中國化時代化的重要成果，全面深化了對“兩個結合”的規(guī)律性認識，深刻揭示了新時代文化建設的使命任務，為我們全面認識、科學把握“新的文化生命體”提供了根本遵循和科學指南。新的文化生命體是中國共產黨推進文化建設理論和實踐的結晶，深刻反映了新時代文化建設的新目標、新使命、新要求。

1 新的文化生命體具有新特性

習近平總書記指出：“‘結合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應’，而是深刻的‘化學反應’，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體�！毙碌奈幕�生命體是一種全新的文化形態(tài)，其生成發(fā)展不是一蹴而就的，而是在“古今中西”“舊邦新命”的交流交融交匯中形成、塑造的，具有全新的性質和特征、內容和形式。這些新特性，決定于科學社會主義的本質規(guī)定性，根植于中國式現代化文化建設實踐，豐富于人類文明發(fā)展進步的時代潮流。

從中華民族發(fā)展史看，新的文化生命體繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，并賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的內涵、新的內容和新的形式。從馬克思主義發(fā)展史看，一部馬克思主義發(fā)展史，就是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。新的文化生命體是在馬克思主義指導下造就的，它豐富發(fā)展了馬克思主義，并賦予馬克思主義中國特色、中國風格、中國氣派。從科學社會主義發(fā)展史看，新的文化生命體是中國特色社會主義文化，堅持把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，形成符合中國國情、反映中國人民意愿的中華民族現代文明。從人類文明發(fā)展史看，新的文化生命體是世界文化體系的重要組成部分，它超越了西方工業(yè)文明主導的單一文明模式，吸收借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，在融會貫通、交流互鑒中為人類文明發(fā)展注入新活力。

2 馬克思主義賦予新的文化生命體以科學理念和實踐智慧

思想是文化的靈魂，理論是文化的精髓。堅持以什么樣的思想理論為指導，是文化建設首先要解決的問題。馬克思主義是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟。歷史和實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到充分彰顯。

恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法�！敝挥邪疡R克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。一百多年來，中國共產黨不斷推進馬克思主義中國化時代化，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展、為實現中華民族偉大復興提供了科學理論指導。新的文化生命體是理論創(chuàng)新的必然成果。馬克思主義作為“魂脈”，不僅為造就新的文化生命體提供了思想指導、價值指引和行動指南，賦予其科學理念和實踐智慧；而且把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，夯實了馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新的文化生命體形成發(fā)展的根源和血脈

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”新的文化生命體根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明和中國文化的當代形態(tài)。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基�！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，彰顯著中華兒女最深沉的精神氣質，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等智慧精華，共同形塑了中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。在漫長歷史發(fā)展中，中華民族之所以能夠始終屹立于世界民族之林，之所以歷經磨難而愈挫愈勇、勇毅前行，一個重要原因就在于培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展提供了強大精神支撐和豐厚文化滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是歷史的，也是當代的，是新的文化生命體形成和發(fā)展的根源和血脈，構成新的文化生命體的“根脈”。我們要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”，在不斷推動其創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，增強其影響力和感召力，使中華民族最基本的文化基因同當代中國相適應、同現代社會相協調、同現實文化相融通，賦予中華文明以新的力量、新的觀念，促進其現代轉型、現代發(fā)展。

4 “兩個結合”是造就新的文化生命體的必由之路

習近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路�！币环矫妫�中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風格與中國氣派。另一方面，馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，推動中華文明的生命更新和現代轉型，發(fā)展出中華文明的現代形態(tài)。由此，“第二個結合”是又一次思想解放，既造就了一個新的文化生命體，又發(fā)展出中華文明的現代形態(tài)，也使形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)。

正是因為“結合”的前提是彼此契合、結果是互相成就，“結合”筑牢了道路根基、打開了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性，才能產生深刻徹底的“化學反應”，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態(tài)，造就新的文化生命體。新的文化生命體既是“魂脈”和“根脈”的結合與反應，也是“本來”“外來”和“未來”的結合與反應。不忘本來，就是堅定文化自信，堅持自己的文化主體性，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，堅持走自己的路；吸收外來，就是秉持開放包容，積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，融通中外、貫通古今；面向未來，就是堅持守正創(chuàng)新，堅守“兩個結合”的根本要求，在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現傳統(tǒng)與現代的有機銜接，創(chuàng)新思路、話語、機制、形式，不斷賦予新的文化生命體以新的動力和活力。

5 以中國式現代化偉大實踐推動中華民族現代文明建設

新的文化生命體是在建設中華民族現代文明、建設中國特色社會主義文化基礎上形成的，具有獨特的存在形式。這一新的文化生命體，以中國式現代化為現實條件和物質載體，以推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明為新的使命和表現形式，其本質就是建設中華民族現代文明。中國式現代化作為一種全新的人類文明形態(tài)，是賡續(xù)古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地長出來的現代化，而不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，而不是文明斷裂的產物。中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。新的文化生命體是立足于中國式現代化實踐的文明成果，以我國現代化發(fā)展成果為基礎。

習近平總書記指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義植根的文化沃土，構成新的文化生命體最基本、最強大的文化基因；革命文化是中國共產黨領導中國人民在偉大斗爭中構建的文化，是新的文化生命體不可動搖的基石；社會主義先進文化是在中國特色社會主義實踐中，在馬克思主義指導下形成的面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，代表著新的文化生命體的前進方向和發(fā)展要求。三者匯聚成新的文化生命體的主體內容和主要形式，持續(xù)鞏固文化主體性，使中華民族現代文明建設獲得不竭的內生動力，不斷創(chuàng)造中華文化新輝煌。