李清先：如何理解現(xiàn)代化方向的人民性

作者：李清先，系廣西壯族自治區(qū)中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、玉林師范學院黨委書記  

人民性是馬克思主義的鮮明品格，回顧黨的百余年奮斗歷程，它貫穿于中國共產黨領導人民進行革命、建設與改革始終，凝結于幾代中國共產黨人對現(xiàn)代化道路的艱辛探索與不懈奮斗之中。習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中指出：“我們要堅守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。”這表明，在不斷推進和拓展中國式現(xiàn)代化進程中，中國共產黨始終將人民放在心中最高位置，始終自覺做到全心全意為人民服務，認識到人民群眾是中國式現(xiàn)代化的動力源泉、將實現(xiàn)人民利益視作中國式現(xiàn)代化的不懈追求，堅持人民至上、站穩(wěn)人民立場。

如何理解現(xiàn)代化方向的人民性，以及突出現(xiàn)代化方向人民性的重要意義，至少可以從如下兩個維度來把握。

人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進現(xiàn)代化最堅實的根基、最深厚的力量

中國式現(xiàn)代化的主體是人民，力量源泉來自人民的創(chuàng)造性實踐。全面把握中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質要求和重大原則，要立足黨領導人民百余年來的奮斗歷程和探索實踐，深刻認識“人民是創(chuàng)造歷史的動力”。

人民是中國式現(xiàn)代化的直接推動者。習近平總書記強調，“中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚蘊藏在人民中的無窮智慧和力量，充分激發(fā)全體人民的歷史主動精神”。馬克思認為，歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。唯物史觀肯定了人民大眾才是社會歷史的主體，只有人民大眾的力量才能促使社會發(fā)生翻天覆地的變化。社會的進步、生產的變革不是自發(fā)、自為地進行，不是按照觀念的構想而發(fā)生，而是在人民大眾的實踐之中、在社會生活的關系之中不斷實現(xiàn)的。只有發(fā)揮人民大眾的主體力量，社會歷史才能實現(xiàn)接續(xù)發(fā)展。作為社會實踐的主體力量，人民群眾在社會生活中提升實踐水平，改進生產工具，積累物質財富，改善生存環(huán)境，滿足利益需求，同時也推動了社會的進步和發(fā)展。因此，中國式現(xiàn)代化是中國人民在中國共產黨領導下，通過自身的探索和實踐形成的現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。

人民是中國式現(xiàn)代化建設的主體。人民的創(chuàng)造性實踐在社會各領域不斷涌現(xiàn)，不僅創(chuàng)造了有益于自身發(fā)展的方法技術，而且為我國現(xiàn)代化建設提供不竭動力，推進了中國式現(xiàn)代化的進程。在黨領導人民的創(chuàng)造性實踐的基礎上，我國走出了一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路。馬克思、恩格斯運用唯物主義的基本立場觀點方法，充分肯定了人民群眾在人類社會發(fā)展中的歷史地位和動力作用。馬克思強調，人們的奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。人民不僅是中國式現(xiàn)代化的推動者，也是中國式現(xiàn)代化的主體，人民支持和參與中國式現(xiàn)代化的過程，也是人民價值觀念、思維方式、行為方式變革的過程，由此造就中國式現(xiàn)代化的主體力量。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，蘊含追求高質量發(fā)展、推進全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生、構建人類命運共同體等要求，充分體現(xiàn)了人民的主體地位，彰顯著人民的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性。

人民的創(chuàng)造性實踐蘊藏著巨大的智慧和力量，是推進和拓展中國式現(xiàn)代化的堅實基礎。黨的二十大報告指出，“黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”，“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力”。中國式現(xiàn)代化是中國共產黨和中國人民長期實踐探索的成果，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。人民的創(chuàng)造性實踐為中國式現(xiàn)代化積累了成功經(jīng)驗。縱觀古今中外歷史，許多偉大的技術發(fā)明和精神文明成果都是源于人民的創(chuàng)造性實踐及其經(jīng)驗。中國共產黨自成立以來就十分重視汲取人民智慧，激發(fā)人民創(chuàng)造熱情，及時挖掘、總結和概括人民創(chuàng)造性實踐的經(jīng)驗，并使之上升為理論和政策來指導新的實踐。例如，“三北”沙漠化防治經(jīng)驗、“楓橋經(jīng)驗”等都是借助抽象思維，基于大量的實踐素材，通過科學思維方法轉化上升成為理性認識，實現(xiàn)了由實踐向認識、物質向精神的轉變。新時代以來，人民群眾在中國共產黨的團結帶領下，始終以巨大的主動性和創(chuàng)造性投身經(jīng)濟建設、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、低碳環(huán)保等國家治理的各個領域。推進中國式現(xiàn)代化的過程，實際上是人民群眾的實踐過程，尊重人民創(chuàng)造、人民智慧，中國式現(xiàn)代化才能得到人民的認可和支持。

現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關鍵要看是否堅持以人民為中心

人民利益是中國式現(xiàn)代化的不懈追求。馬克思、恩格斯指出，“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，把馬克思主義經(jīng)典作家的美好設想逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實。1964年，我們黨提出要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，目的在于快速恢復國民經(jīng)濟、增強國力，進而更好地為人民大眾服務。1979年，鄧小平同志正式提出“中國式的現(xiàn)代化”，以全國人民的物質文化生活達到小康水平為“中國式的現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標，表明走中國式的現(xiàn)代化道路歸根到底是為人民爭取幸福、實現(xiàn)人民利益。黨的十八大以來，習近平總書記提出“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”等一系列重要論述，進一步彰顯了中國共產黨的初心使命、奮斗目標和發(fā)展追求。在黨的二十大報告中，習近平總書記強調：“維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設成果更多更公平惠及全體人民�！敝袊�式現(xiàn)代化的本質要求，順應人民利益訴求，體現(xiàn)了對人民利益的關切和實現(xiàn)人民利益的路徑。

堅持人民至上的根本立場。習近平總書記強調，“現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關鍵要看是否堅持以人民為中心”。現(xiàn)代化征程中，堅持人民至上就要把群眾的呼聲和需求作為工作的著力點，為群眾辦實事，讓群眾得到實惠，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。中國共產黨的初心使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，中國要走的現(xiàn)代化道路必然是以人民為中心的中國式現(xiàn)代化道路�，F(xiàn)代化是一個包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等在內的綜合發(fā)展進程，中國式現(xiàn)代化致力于實現(xiàn)物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，以社會全面進步和人的全面發(fā)展為目標，貫穿人民至上邏輯。黨的二十大報告將“必須堅持人民至上”作為“六個必須堅持”之首，體現(xiàn)了馬克思主義政黨堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政的鮮明品格。只有堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，并落實到各項決策部署和實際工作之中，黨的主張才能變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。習近平總書記指出：“只要我們始終堅持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”在推進和拓展中國式現(xiàn)代化的進程上，人民永遠是我們最堅實的依托、最強大的底氣。面對復雜嚴峻的國際形勢和風險挑戰(zhàn)，我們必須深刻領悟中國式現(xiàn)代化人民性的理論意蘊，始終把人民放在心中最高位置，把人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實。