鄧楊：大運河文化生動詮釋中華文明的突出特性

作者：鄧楊 單位：中宣部宣教局  

【學(xué)思踐悟】

2023年9月，習(xí)近平總書記在浙江調(diào)研時，專程考察了浙東運河文化園，這是習(xí)近平總書記近年來先后考察北京通州大運河森林公園、揚州運河三灣生態(tài)文化公園后又一次考察大運河保護情況，體現(xiàn)了對保護傳承大運河文化遺產(chǎn)、推進大運河國家文化公園建設(shè)的高度重視。習(xí)近平總書記在調(diào)研時強調(diào)，大運河文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要在保護、傳承、利用上下功夫，讓古老大運河煥發(fā)時代新風(fēng)貌。

建設(shè)大運河國家文化公園，是習(xí)近平總書記親自擘畫、親自部署、親自推動的新時代重大文化工程，是堅持“第二個結(jié)合”、在文化傳承發(fā)展中不斷創(chuàng)新的重要成果，是深入貫徹落實習(xí)近平文化思想的生動實踐。大運河國家文化公園充分發(fā)揮大運河的線性串聯(lián)功能，其所留存的中國文物、中國建筑、中國工程和中國形象，所承載的中國歷史、中國文化、中國故事和中國精神等有形和無形的寶貴財富，深刻闡述了大運河文化主軸作為中華文明重要文脈的歷史意義，生動詮釋和有力見證了習(xí)近平總書記提出的中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特征。

生動詮釋中華文明的連續(xù)性

從吳王夫差開鑿邗溝溝通江淮以北上攻齊，到秦始皇為“南巡”江南開鑿京口至丹陽的曲阿河；從曹操為統(tǒng)一北方疏浚開鑿睢陽渠、白溝等華北運河，到東晉謝安謝玄叔侄疏浚蘇北運河并筑邵伯埭蓄水利航；從隋唐構(gòu)建以長安洛陽為中心南通余杭、北抵涿郡的隋唐大運河，到元朝通過通濟渠、永濟渠截彎取直終成京杭大運河，在中華文明漫長的歷史演進過程中，大運河見證了王朝的興替和文明的發(fā)展。作為中國古代南北交通的大動脈，同時也是世界上跨越緯度區(qū)最多和最長的運河，大運河在發(fā)揮統(tǒng)一政治、融通經(jīng)濟、便利交通作用的同時，其沿線的水工遺存、運河附屬遺存、其他關(guān)聯(lián)遺存等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生活習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝、禮儀規(guī)制、戲劇曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了大運河2500年歷史的真實文化印記。大運河是流動的文化，更是流動的歷史。它的建造和不斷完善，順應(yīng)歷史、呼應(yīng)時代，其自身的歷史延續(xù)性和空間連續(xù)性，就是中華文明連綿不絕、生生不息的絕佳印證。

生動詮釋中華文明的創(chuàng)新性

大運河的開鑿，是最具想象力和行動力的創(chuàng)舉，是中國人適應(yīng)空間地理、利用自然山水，不斷探索求知、創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大成就。在恢宏廣闊的規(guī)劃視野、機巧復(fù)雜的工程設(shè)計和精益求精的組織施工之下，大運河的河道不斷開鑿疏浚，堤壩日漸穩(wěn)固，水上遍布設(shè)計精妙的橋、閘和做工精良的船。從元代西山引水工程，到翻越水脊的南旺樞紐，再到清口樞紐不斷高筑的高家堰；從避繁避險選擇最優(yōu)走向，到聚水泄洪打破地理制約，再到“三彎抵一閘”降低流速；從“木岸狹河”，到“束清刷黃、以水攻沙”，這些因地制宜的工程智慧，集聚了大量領(lǐng)先于時代的科技成就，匯聚了中國古代眾多先進水利思想和水工技藝精華，是世界水利航運工程史的偉大創(chuàng)造。同時，大運河不是一次性完成的工程，而是一個動態(tài)開放的系統(tǒng)，它的開鑿、管理、利用面臨重重現(xiàn)實挑戰(zhàn)，在一次次試錯后改正錯誤，在不斷遇到問題后解決問題，充分彰顯了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于開拓創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。大運河蘊含了中國人接受自然饋贈并同自然對話的古老智慧，是中華民族適應(yīng)自然、利用自然、進而改造自然的偉大奇跡。

生動詮釋中華文明的統(tǒng)一性

不同于西方，從最早有文字記載時起，大一統(tǒng)就成為中國人根深蒂固的觀念。大運河的貫通，不僅從地理上，更從政治、經(jīng)濟、文化乃至民族心理層面，鞏固了九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)。通過將政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心聯(lián)系在一起，大運河促使古代中國凝聚成整體，讓政權(quán)得以維持，讓文脈得以延續(xù)，推動了中華民族多元一體格局的形成。同時，作為內(nèi)河航運的重要河道，大運河貫通大河巨川，催生了繁華的都市，串起了廣袤的鄉(xiāng)村，創(chuàng)造了跨越千年的國家漕運體系，在促進南糧北運、軍資調(diào)配的同時也方便了商業(yè)貿(mào)易、人員往來，維系了古代中國和平統(tǒng)一與持續(xù)發(fā)展，支撐起中華文明和諧進步與長期繁榮。在文化心理層面，歷經(jīng)千年的大運河在推動南北融合、東西交匯、中外交流過程中，溝通了有無、融通了民心，持續(xù)增強了中華民族的凝聚力和向心力，提升人民的自信心與自豪感�？梢哉f，開鑿大運河，是順應(yīng)歷史潮流，維系國家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定的偉大創(chuàng)舉，為中華文明的延續(xù)和大一統(tǒng)國家的治理作出了重大貢獻，也讓中國人追求和維系統(tǒng)一的心態(tài)更加堅定。

生動詮釋中華文明的包容性

“水利萬物而不爭”，包容是大運河這條水上動脈的本來屬性。大運河流經(jīng)八個省市，連通長江與黃河這兩個中國古代文明核心地區(qū)。皇城的威嚴(yán)、津沽的煙火氣、華北的質(zhì)樸、齊魯?shù)娜屙�、淮揚的繁華、蘇杭的靈秀……沿途各地獨特的文化，給穿行而過的大運河增添了千姿百態(tài)的魅力。大運河沿線資源稟賦千差萬別，沿岸不同地域的風(fēng)土民情、漕運活動、飲食文化、商業(yè)往來，通過大運河不斷交流、碰撞、融合。在這種氛圍中，一種生生不息的力量才會不斷調(diào)試、生長，這也是包容一詞的題中應(yīng)有之義。內(nèi)部和外部循環(huán)流動、相互交融，調(diào)節(jié)和平衡著這片廣袤大地上東西南北的社會經(jīng)濟文化差異，也給古老的中華文明不斷增添自信樂觀的氣質(zhì)和開放的張力。作為文明交融的紐帶，大運河被賦予了通達互融、兼收并蓄、開放包容、博采眾長的文化特質(zhì)，充分彰顯了中華文明全局思維和世界眼光，是“中國發(fā)展史”和“文明交融史”中絢爛的一頁，是不同文明尋求心意相通和情感共鳴的重要載體。

生動詮釋中華文明的和平性

“上善若水”，在古今中外各種文化中，水往往被賦予滋養(yǎng)萬物、祥和安寧、純凈寬厚、生機活力、平安吉祥等美好寓意。大運河船舶輻輳、舟楫千里，將古代中國溝通世界的陸上絲綢之路與海上絲綢之路聯(lián)結(jié)起來。“天涯同此路，人語各殊方�！贝筮\河這個古代中國國內(nèi)國際“雙循環(huán)”的重要通道，承載著中外往來悠久歷史，迎來送往無數(shù)客商行人、異域來客，是中外交往交融、和平合作的歷史見證。唐代高僧鑒真在大運河畔的揚州出家為僧，第六次成功東渡時，從揚州城坐船出發(fā)，到長江渡口出海；來華朝貢的蘇祿王沿運河北上訪問，埋骨于大運河畔的德州，留下子孫后裔安家落戶；因海難不幸漂流到中國的朝鮮人崔溥，用了44天沿著運河一路抵達京城，最終順利回到朝鮮；日本“堪合貿(mào)易使”策彥周良、歐洲傳教士利瑪竇數(shù)次往來于運河，詳細記載沿途驛站里程、船閘分布、名勝古跡、生活習(xí)俗、土產(chǎn)特產(chǎn)；荷蘭使團中的紐霍夫、英國使團中的亞歷山大在出使中國途中，用銅版和水彩記錄大運河的形象，留下了許多歷史寫實場景……大運河這條和平交往的紐帶，生動體現(xiàn)了習(xí)近平總書記提出中華文明“倡導(dǎo)交通成和，反對隔絕閉塞”的和平特性，充分詮釋了中華文化順應(yīng)天常、厚生愛物、和諧共生、互利共贏的哲學(xué)思想和人文精神。

大運河與黃河、長江、長城一樣，是中華文明的標(biāo)識性符號，其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。建設(shè)大運河國家文化公園是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策部署，是推動新時代文化繁榮發(fā)展的國家工程，是深入貫徹落實習(xí)近平文化思想、在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的重大探索。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想，堅定全民族文化自信，統(tǒng)籌保護好、傳承好、利用好大運河這一祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，深入挖掘大運河文化蘊含的中華文明的突出特性，全面推進大運河國家文化公園建設(shè)，系統(tǒng)展示這些文化標(biāo)識的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，突出活化傳承、合理利用、開放共享，保護傳承寶貴的運河資源、生態(tài)格局、鄉(xiāng)土風(fēng)貌、民俗韻味，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值在新時代發(fā)揚光大，使大運河永遠造福人民。