唐寧：找準(zhǔn)構(gòu)建中國(guó)敘事體系的著力點(diǎn)

作者：唐寧，系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院教授

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”。中國(guó)敘事體系旨在用中國(guó)文化、中國(guó)理論闡述中國(guó)實(shí)踐，是一個(gè)復(fù)雜、系統(tǒng)、有別于西方敘事的特色鮮明的思想和行為體系。構(gòu)建中國(guó)敘事體系，核心要義是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，闡述中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐。在此進(jìn)程中，需要把握好敘事立場(chǎng)、敘事邏輯和敘事策略，找準(zhǔn)構(gòu)建中國(guó)敘事體系的著力點(diǎn)，不斷加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

明確敘事立場(chǎng)，弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”。這一重要論述，為我們構(gòu)建中國(guó)敘事體系指明了必須堅(jiān)守的立場(chǎng)。在對(duì)外文明交流實(shí)踐中，我們必須堅(jiān)持“四個(gè)自信”，在中國(guó)故事、中國(guó)文化、中國(guó)精神的傳播中，彰顯獨(dú)特而強(qiáng)烈的文化感召力、文明感染力與情感共鳴力。與此同時(shí)，還應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，任何敘事始終受敘述者的個(gè)人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、價(jià)值觀、文化習(xí)慣等影響。在細(xì)節(jié)串聯(lián)成情節(jié)、情節(jié)演繹成故事的過(guò)程中，任何敘事都隱藏著意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、文化意蘊(yùn)、歷史觀念、社會(huì)心理等。個(gè)人敘事如此，集體和國(guó)家敘事亦然。西方敘事基于其資本邏輯、意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，吹捧并推銷西方自由、民主、人權(quán)的“普適性”，對(duì)不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的敘事立場(chǎng)肆意貼上“獨(dú)裁”“專制”等標(biāo)簽，無(wú)端施行打壓詆毀。并且，西方世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知與理解，長(zhǎng)期存在基于意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)。我們要構(gòu)建的中國(guó)敘事體系，應(yīng)以中國(guó)道路為立場(chǎng)、中國(guó)理論為支撐、中國(guó)制度為內(nèi)核、中國(guó)文化為本質(zhì)，打破西方敘事邏輯和話語(yǔ)體系，消除西方資本敘事、強(qiáng)權(quán)敘事、污名化敘事等惡劣影響，在國(guó)際傳播中展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

優(yōu)化敘事邏輯，增強(qiáng)主流話語(yǔ)的引導(dǎo)力、影響力。敘事邏輯包括整理故事素材、選取敘事視角、設(shè)計(jì)敘事框架等。在國(guó)際傳播中，敘事者常常面臨內(nèi)容豐富、紛繁復(fù)雜的故事素材。而構(gòu)建敘事體系的一個(gè)重要方面，就是重構(gòu)這些素材，以形成敘事的意義框架，這離不開(kāi)高超的敘事視角。敘事視角是指故事敘述的切入點(diǎn)、觀察點(diǎn)、記錄點(diǎn)，敘事視角的選取，應(yīng)充分體現(xiàn)接近性、交融感、真誠(chéng)度。敘事框架的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，直接影響敘事效果。敘事框架是故事素材的細(xì)節(jié)、情節(jié)的排列組合方式，包含構(gòu)成矛盾、沖突、懸念、戲劇性等故事情節(jié)序列的結(jié)構(gòu)及隱藏其中的觀念、價(jià)值等。建構(gòu)敘事框架，既要考慮敘事主體獨(dú)特的身份及其思維方式，又要盡力避免概念化、符號(hào)化。高質(zhì)量的敘事是思想與語(yǔ)言互相依賴、符號(hào)交換和意義建構(gòu)的總體互動(dòng)，敘事既要從維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值觀念的角度來(lái)講故事，也要盡可能形成一種紐帶、環(huán)境，讓受眾潛移默化地分享、交流和接受彼此更多的有效信息與資訊。為此，應(yīng)把準(zhǔn)中國(guó)文化發(fā)展、中外文化交流新趨勢(shì)，統(tǒng)籌考量文化發(fā)展戰(zhàn)略、文化治理能力，推進(jìn)敘事體系和國(guó)際傳播體系深度融合，在持續(xù)增強(qiáng)主流話語(yǔ)引導(dǎo)力影響力、提升國(guó)際傳播效能的進(jìn)程中，精準(zhǔn)選取故事素材、敘事視角，精心設(shè)置敘事框架，不斷夯實(shí)構(gòu)建中國(guó)敘事體系的底層邏輯。

創(chuàng)新敘事策略，豐富敘事功能。敘事總是受到具體情境以及受眾與環(huán)境之間聯(lián)系的影響。在全媒體傳播生態(tài)中，敘事作為傳播者、受眾積極參與互動(dòng)的形式，其策略是啟迪國(guó)內(nèi)外受眾思維、引導(dǎo)交流互動(dòng)，獲得新的更深入、更可信的認(rèn)知。因此，敘事不是簡(jiǎn)單地講故事，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)敘事策略的創(chuàng)新推動(dòng)故事所傳播的信息與理念真正入耳、入腦、入心。構(gòu)建中國(guó)敘事體系，要?jiǎng)?chuàng)新敘事策略，著力營(yíng)造平等對(duì)話和共情語(yǔ)境，建設(shè)更具文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)知、情感共鳴的敘事生態(tài)與場(chǎng)域，在換位思考中講述引發(fā)共振共鳴的故事。中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，是構(gòu)建中國(guó)敘事體系取之不盡、用之不竭的素材。在國(guó)際傳播中，諸如人類命運(yùn)共同體、全人類共同價(jià)值、新質(zhì)生產(chǎn)力、鄉(xiāng)村振興等新概念、新范疇、新表述，既要確保闡述得清晰準(zhǔn)確，又要讓國(guó)際受眾愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看、能接受、有共鳴。為此，敘事者應(yīng)善于運(yùn)用翔實(shí)的數(shù)據(jù)、直觀的案例、具象的表達(dá)，準(zhǔn)確說(shuō)明中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化、探索現(xiàn)代化道路的多樣性提供的全新選擇。同時(shí)，敘事技巧體現(xiàn)在細(xì)節(jié)抉擇、情節(jié)串聯(lián)、人物刻畫、行為展示、審美特性呈現(xiàn)等方面，提升敘事技巧是創(chuàng)新敘事策略的重要一步。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)引領(lǐng)敘事體系創(chuàng)新、激發(fā)敘事體系變革、創(chuàng)造全新敘事空間，新時(shí)代創(chuàng)新敘事策略，需要善用新興技術(shù)，探究提升敘事技巧質(zhì)效的路徑方法，在國(guó)際傳播中，增進(jìn)理念、文化、精神的認(rèn)同，激發(fā)共情共振共鳴，在豐富敘事功能的同時(shí)彰顯敘事力量。