竇愛蘭 傅頑璐：實(shí)事求是思想路線的哲學(xué)意蘊(yùn)

作者：竇愛蘭、傅頑璐，分別系空軍指揮學(xué)院教授、副教授

實(shí)事求是，是對黨的思想路線的集中概括，是我們黨和國家事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。深刻領(lǐng)會和全面掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，就要堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的實(shí)事求是這個馬克思主義的精髓和靈魂，更加堅(jiān)定自覺地貫徹黨的實(shí)事求是思想路線，確保黨的各項(xiàng)事業(yè)和工作始終沿著正確方向前進(jìn)。

實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法�！睂�(shí)事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，是我們黨始終堅(jiān)持的根本思想方法，是我們黨一切工作必須遵循的重要原則。

馬克思主義的根本觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)，是馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)。唯物史觀從社會存在決定社會意識的立場出發(fā)考察人類社會，提出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這就是群眾史觀。馬克思、恩格斯沒有直接用過“實(shí)事求是”這個詞匯，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是。實(shí)事求是，原本是一個中國成語，指的是一種治學(xué)態(tài)度，是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括�！皩�(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊��?shí)事求是，集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物的、辯證的認(rèn)識論，是我們黨始終堅(jiān)持的根本思想方法。

黨的事業(yè)發(fā)展的重要法寶。我們黨是靠實(shí)事求是起家和發(fā)展起來的。實(shí)事求是是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。新民主主義革命時期，我們黨從中國半殖民地半封建社會實(shí)際出發(fā)，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，從而把革命引向了勝利。社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨結(jié)合新的實(shí)際，提出“一化三改”過渡時期總路線，領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會主義革命；提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨解放思想，實(shí)事求是，從社會主義初級階段這個最大實(shí)際出發(fā)，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，制定黨在社會主義初級階段的基本路線，成功走出一條中國特色社會主義道路。進(jìn)入新時代，面對世界百年未有之大變局，面對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展發(fā)生的一系列深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持實(shí)事求是，牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情、牢牢立足社會主義初級階段這個最大實(shí)際，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展、時代的進(jìn)步和人民的愿望，作出我國社會主要矛盾變化、進(jìn)入新發(fā)展階段等重大判斷，提出完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這些成就、變革的取得，無不來自對“實(shí)事”清醒而全面的認(rèn)識，對“求是”堅(jiān)定而執(zhí)著的追求。實(shí)踐充分證明，能不能做到實(shí)事求是，是黨和國家各項(xiàng)工作成敗的關(guān)鍵。

深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)

堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石。遵循這一觀點(diǎn)，最重要的就是堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)。從客觀實(shí)際出發(fā)還是從主觀意愿出發(fā)，反映了兩條根本對立的思想路線。從客觀實(shí)際出發(fā)而不是從主觀意愿出發(fā)，使主觀與客觀相符合、相一致，是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)�？陀^實(shí)際涉及方方面面、又是不斷發(fā)展變化的，我們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識需要加強(qiáng)全面性，又需要不斷深化。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，要科學(xué)判斷和全面把握國際國內(nèi)形勢的發(fā)展趨勢，清醒認(rèn)識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情，正確分析和深刻把握我們黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命。任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無視變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、故步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正。

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。理論從實(shí)踐中產(chǎn)生，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)并在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展；理論聯(lián)系實(shí)際，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨一以貫之的馬克思主義學(xué)風(fēng)，是堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的內(nèi)在要求。毛澤東同志把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用馬克思列寧主義的“矢”去射中國革命的“的”。理論聯(lián)系實(shí)際，掌握理論是前提。深學(xué)篤信，全面系統(tǒng)深入把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，做到知其然又知其所以然，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)到手。理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用是關(guān)鍵。要緊密聯(lián)系新時代具體實(shí)踐和使命任務(wù)，用黨的創(chuàng)新理論成果開拓新視野、觀察新形勢、研究新情況、解決新問題。

堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。實(shí)踐永無止境，認(rèn)識真理永遠(yuǎn)不會完結(jié)。發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理的過程，就是在實(shí)踐活動中不斷實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一的過程，這一過程就是“實(shí)事求是”的過程。堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想著眼回答時代和實(shí)踐提出的新的重大課題，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展了馬克思主義，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器，為推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供科學(xué)指導(dǎo)。必須緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，從思想上正本清源、固本培元，追求真理、揭示真理、篤行真理，持續(xù)筑牢堅(jiān)持實(shí)事求是的理論根基。

始終按實(shí)事求是的要求辦事

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使提出的點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，以創(chuàng)造性工作把黨中央決策部署落到實(shí)處�！毙抡鞒躺�，我們要自覺堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時時處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸行動，把實(shí)事求是貫徹落實(shí)到工作全過程、各方面，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。

深入調(diào)查研究。堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情。要了解實(shí)際，就要掌握調(diào)查研究這個基本功。必須深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解實(shí)際情況，把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。既要“身入”基層，更要“心到”基層，聽真話、察真情，真研究問題、研究真問題。把調(diào)查與研究相結(jié)合，在深入分析思考上下功夫，去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里，找到事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到解決問題的辦法。適應(yīng)社會信息化特點(diǎn)，拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，切實(shí)提高調(diào)研的效率和科學(xué)性。堅(jiān)持和完善重要決策調(diào)研論證制度、工作制度和聯(lián)系點(diǎn)制度，推動調(diào)查研究制度化常態(tài)化。

探索運(yùn)用規(guī)律。規(guī)律是事物內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。任何事物的發(fā)展都有其內(nèi)在規(guī)律并受其支配。堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。客觀規(guī)律總是內(nèi)在于、深藏于現(xiàn)象的背后，并不直接地展現(xiàn)在人們面前，不可能為人們直接感知。對事物客觀規(guī)律的認(rèn)識，只能在實(shí)踐中完成。勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識客觀規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀規(guī)律的必由之路。探索把握規(guī)律，目的在于運(yùn)用規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀事物，使之適合于人的需要。要善于運(yùn)用規(guī)律性認(rèn)識研究解決矛盾問題。

堅(jiān)持群眾路線。人民是歷史的創(chuàng)造者，是改造世界的主體和力量源泉。堅(jiān)持群眾路線是堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識和實(shí)踐基礎(chǔ)。人民群眾的社會實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗(yàn)和深化認(rèn)識的根本所在。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，它同黨的實(shí)事求是思想路線是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一的。實(shí)踐表明，只有堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，及時發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，使黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，把遵循客觀規(guī)律和順應(yīng)人民意愿統(tǒng)一起來，才能匯聚蘊(yùn)藏在人民中的無窮智慧和力量，使各項(xiàng)決策和各方面工作符合實(shí)際情況、符合人民意愿。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。堅(jiān)持實(shí)事求是最需要解決的是黨性問題。敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，始終是黨員干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個基本標(biāo)準(zhǔn)。在工作實(shí)踐中，是不是實(shí)事求是可以從很多方面來看，最根本的要看是不是講真話、講實(shí)話，是不是干實(shí)事、求實(shí)效。黨員干部要堅(jiān)持以黨性立身做事，把說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人作為黨性修養(yǎng)和鍛煉的重要內(nèi)容，一切以人民利益和黨的事業(yè)為重，敢于堅(jiān)持真理，善于獨(dú)立思考，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，做真正的唯物主義者。要有公而忘私和不計(jì)個人得失的高尚品格，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性來保證做到實(shí)事求是。