秦龍：不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)

作者：秦龍，系天津師范大學(xué)副校長、教授，天津市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命�！毙碌奈幕�使命的提出，為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)指明了方向，使宣傳思想文化工作的路線和任務(wù)更加清晰，在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史上具有重大意義。新征程上，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，需要深刻把握黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民立場、文化主體性和文化多樣性、文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展、戰(zhàn)略謀劃和實(shí)踐推進(jìn)等重要關(guān)系，以高度的文化自覺和文化自信不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，開創(chuàng)新時(shí)代文化建設(shè)新局面。

1.深刻認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民立場的關(guān)系

加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，為擔(dān)負(fù)新的文化使命舉旗定向、正本清源。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是確保宣傳思想文化工作始終朝著正確的方向前進(jìn)、確保社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)不斷取得實(shí)效的關(guān)鍵所在。只有把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿宣傳思想文化工作的全過程、各方面，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，進(jìn)一步釋放社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮侵襲，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。

堅(jiān)定站穩(wěn)人民立場，發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，為擔(dān)負(fù)新的文化使命穩(wěn)固民心、凝聚民力。文化的繁榮發(fā)展，最終要落在滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要上。人民群眾的文化訴求，直接影響著文化事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享，讓文化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民�！盀榱巳嗣瘛鄙羁袒卮鹆宋幕�建設(shè)為誰服務(wù)的本體論命題，強(qiáng)調(diào)以文化人、以文育人、以文培元，文化發(fā)展要服務(wù)于人民群眾的生活，不斷滿足人民群眾精神文化需求；“依靠人民”深刻回答了黨持續(xù)推動(dòng)文化創(chuàng)新的力量源泉，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人民群眾的主體性力量，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，匯聚建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強(qiáng)大合力；“成果由人民共享”深刻回答了文化發(fā)展的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)全體人民的文化權(quán)益，讓全體人民公平享有更加優(yōu)質(zhì)的文化資源供給、更加充盈的精神世界。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持人民立場相統(tǒng)一，是馬克思主義政黨黨性和人民性相統(tǒng)一的體現(xiàn)，也是擔(dān)負(fù)新的文化使命的基本要求。扎實(shí)做好新時(shí)代宣傳思想文化工作，必須明確文化建設(shè)“由誰領(lǐng)導(dǎo)”“為誰服務(wù)”的原則性問題，堅(jiān)持講政治，把握正確導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來，把滿足人民文化需求同增強(qiáng)人民精神力量結(jié)合起來。一方面，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強(qiáng)化黨的政策導(dǎo)向和社會(huì)引導(dǎo)作用，用主流思想文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民；另一方面，堅(jiān)持以人民為中心的文化工作導(dǎo)向，充分發(fā)揮人民群眾的文化主體意識(shí)，形成人民主體、人民主創(chuàng)、人民共享的文化發(fā)展新局面。

2.科學(xué)理解文化主體性和文化多樣性的關(guān)系

文化主體性強(qiáng)調(diào)從本國本民族實(shí)際出發(fā)，以繼承發(fā)展的態(tài)度和立場對(duì)待本國本民族創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。中華民族現(xiàn)代文明的文化主體性是指以馬克思主義為指導(dǎo)，在“兩個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上生成的具有中國特色的社會(huì)主義文化范疇。其中不僅積淀著中華民族最深層的精神追求，承載著中華民族的精神基因，更包含著中國特色社會(huì)主義文化理論和實(shí)踐創(chuàng)新的一切優(yōu)秀成果。把握中華民族現(xiàn)代文明的文化主體性，對(duì)于堅(jiān)定文化自信、自覺擔(dān)負(fù)起新的文化使命具有基礎(chǔ)性意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信就來自我們的文化主體性。”有了文化主體性，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量和堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。

文化多樣性強(qiáng)調(diào)從人類文明發(fā)展史的高度，以開放包容的姿態(tài)和胸懷對(duì)待人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。中華民族現(xiàn)代文明既具有中華民族的文化獨(dú)立性，又具有同世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。馬克思認(rèn)為，俄國村社要想不通過資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，直接過渡到社會(huì)主義，必須“占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果”。在推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的過程中，我們并非“棄西方如敝屣”，也并不排斥其他國家和民族的文化成果，而是在對(duì)照、比較的基礎(chǔ)上有甄別地吸納其他文化中的先進(jìn)方面和有益成分，取其精華、棄其糟粕，以開放自信的態(tài)度吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，為更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。

文化主體性關(guān)系到一個(gè)國家或民族對(duì)本國本民族的文化認(rèn)同，凝聚著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值共識(shí)；文化多樣性關(guān)涉對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類文明發(fā)展趨勢的深刻洞察，匯聚著推動(dòng)人類文明進(jìn)步的磅礴力量和經(jīng)驗(yàn)智慧。擔(dān)負(fù)起在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，既要強(qiáng)調(diào)文化主體性，又要推動(dòng)文化交流互鑒；既要保持中華民族精神獨(dú)立性，又要尊重世界文明多樣性發(fā)展，把傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果內(nèi)在地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民族文化與世界文化相融通。

3.正確處理文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系

文化傳承是一個(gè)國家、一個(gè)民族生生不息的力量源泉。作為中華民族的文化之根，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。其中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，“己所不欲，勿施于人”“禮之用，和為貴”的道德理念，“天下為公”“天下一家”的理想境界等，不論過去還是現(xiàn)在，都具有鮮明的民族特色和永不褪色的時(shí)代價(jià)值。在新的歷史起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈的堅(jiān)守，離不開對(duì)五千多年中華文明及其積淀下來的寶貴智慧的傳承，必須植根中華民族歷史文化沃土，立足中華民族偉大實(shí)踐，挖掘五千多年中華文明中的精華，不斷夯實(shí)中華民族堅(jiān)定文化自信的深厚根基。

文化創(chuàng)新發(fā)展是賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)文化繁榮的必然要求。習(xí)近平總書記指出：“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程�！敝腥A民族自古就具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是中華民族最深沉的民族稟賦。從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。在新的歷史起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，離不開馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。只有按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，科學(xué)鑒別并正確取舍傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化中那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，才能激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代生命力，推動(dòng)中華文化的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造出新的文化生命體。

正確處理文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了變與不變、歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新�！蔽幕瘋鞒惺俏幕瘎�(chuàng)新發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新發(fā)展更能彰顯文化傳承的價(jià)值。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，既要以守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，賡續(xù)傳承古老文明，又要以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，深入推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

4.統(tǒng)籌把握戰(zhàn)略謀劃和實(shí)踐推進(jìn)的關(guān)系

擔(dān)負(fù)新的文化使命是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要“操其要于上”，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計(jì)，確保各項(xiàng)工作始終沿著正確方向堅(jiān)定前行。作為馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，習(xí)近平文化思想站在全局和戰(zhàn)略的高度，錨定鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的宏偉目標(biāo)，確立了“推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新的文化使命，使黨對(duì)宣傳思想文化工作的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。從“九個(gè)堅(jiān)持”到“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”再到“七個(gè)著力”等規(guī)律性認(rèn)識(shí)，以及堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求、堅(jiān)持中華民族的文化主體性等原創(chuàng)性理論的相繼提出，為進(jìn)一步做好宣傳思想文化工作提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史征程上，擔(dān)負(fù)起新的文化使命需要以習(xí)近平文化思想為根本遵循，在統(tǒng)籌謀劃、整體布局上下功夫，增強(qiáng)宣傳思想文化工作的前瞻性、整體性和協(xié)同性，綱舉目張、以綱帶目，推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)不斷取得新的歷史性成就。

擔(dān)負(fù)新的文化使命也是一項(xiàng)實(shí)踐性事業(yè)，需要“分其詳于下”，堅(jiān)持篤行不怠和大膽探索，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。一分部署，九分落實(shí)。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。站在新的歷史起點(diǎn)，擔(dān)負(fù)起新的文化使命必須以“釘釘子”精神把黨中央關(guān)于宣傳思想文化工作的決策部署落到實(shí)處，聚焦各個(gè)領(lǐng)域綜合發(fā)力，推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)取得新的成效。

把握好戰(zhàn)略謀劃和實(shí)踐推進(jìn)的關(guān)系，體現(xiàn)了立足現(xiàn)實(shí)與著眼長遠(yuǎn)、問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向、認(rèn)識(shí)論與方法論的辯證統(tǒng)一。擔(dān)負(fù)起新的文化使命既需要明晰新時(shí)代宣傳思想文化工作要朝什么方向發(fā)力，也需要清楚如何發(fā)力；既需要有宏觀層面的戰(zhàn)略方略，也需要有具體層面的路徑方法，兼具統(tǒng)籌謀劃和真抓實(shí)干。新征程上，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，要把戰(zhàn)略謀劃的堅(jiān)定性和實(shí)踐推進(jìn)的果決性有機(jī)結(jié)合起來，確保文化領(lǐng)域的一項(xiàng)項(xiàng)針對(duì)性措施落地見效。