吳玉軍：以文化認(rèn)同筑牢維護(hù)國家安全的堅(jiān)實(shí)屏障

作者：吳玉軍，系北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授

【深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想】

總體國家安全是集多種安全于一體的國家安全體系，它將各領(lǐng)域安全統(tǒng)合在一起予以總體性把握。事實(shí)表明，不同領(lǐng)域的安全相互聯(lián)系、相互影響，而且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，具有傳導(dǎo)效應(yīng)和聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化對安全的影響是深層次、全方位、潛移默化的。文化安全是國家安全的重要內(nèi)容，也是國家安全中深層次的、基礎(chǔ)性的部分，關(guān)乎國家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、精神傳承。文化安全領(lǐng)域出現(xiàn)問題，其他領(lǐng)域無一例外會(huì)受到巨大影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，不同文明交流交融交鋒更加頻繁，文化安全被置于前所未有的重要戰(zhàn)略地位，在總體國家安全布局中占據(jù)越來越重的分量。

文化認(rèn)同是國家文化安全的核心

文化安全表現(xiàn)為兩個(gè)基本向度：對內(nèi)表現(xiàn)為國家的統(tǒng)治力和凝聚力，對外表現(xiàn)為國家的防御力和影響力。也就是說，一種文化通過與意識(shí)形態(tài)雜糅等方式，使得國民對現(xiàn)存社會(huì)制度安排、政治秩序產(chǎn)生認(rèn)同感；與此同時(shí)，這種文化還具備吸引其他國民的文化軟實(shí)力，能夠獲得國際社會(huì)的認(rèn)可。

所謂文化認(rèn)同，是指人們由于分享共同的歷史記憶、文化習(xí)俗等而形成的對某一共同體的歸屬感。文化認(rèn)同的確立，體現(xiàn)為作為自我的文化在與作為他者的文化的交流交鋒中，能夠?qū)⑺�者納入自我統(tǒng)合之中，從而使自身保持穩(wěn)固化的外觀。在此意義上，文化認(rèn)同的確立過程也是一國文化安全得以穩(wěn)固化的過程。一個(gè)國家只有具備為全體國民所認(rèn)可的價(jià)值觀念，形成共同的民族心理、共同的集體記憶和公共文化，建構(gòu)起具有強(qiáng)大感召力和影響力的文化軟實(shí)力，才能形成穩(wěn)固的國家認(rèn)同以確保國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，才能在激烈的國際競爭中立于不敗之地。具體來說，文化認(rèn)同對增強(qiáng)國家文化安全，提升國家總體安全水平具有以下幾方面重要意義。

文化認(rèn)同是一個(gè)國家、一個(gè)民族存續(xù)和發(fā)展的精神支柱。認(rèn)同的最基本含義是同一性，即一個(gè)事物經(jīng)過時(shí)間和空間變化后仍然保持自身的同一性。國家是包含制度、文化、民族、血緣等因素的共同體，除了表征歷史上形成的領(lǐng)土、人口等自然因素外，還表征“政治-法律”共同體和“歷史-文化”共同體。對一個(gè)國家而言，其領(lǐng)土可能會(huì)發(fā)生變化，人口規(guī)模也會(huì)增長或減少，血統(tǒng)甚至?xí)�隨著通婚而有所改變，但它會(huì)因長期以來形成的文化傳統(tǒng)保持相對穩(wěn)定而得以延續(xù)和發(fā)展。中華文明具有突出的連續(xù)性，是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，形成了獨(dú)具特色、博大精深的價(jià)值觀念和文明體系。中華民族之所以能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存、不斷發(fā)展，很重要的一個(gè)原因是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是其生存和發(fā)展的重要力量。一個(gè)缺少共同語言文字、共同歷史記憶和共同價(jià)值追求的民族，即缺少文化認(rèn)同的民族，將會(huì)失去自己賴以存在的文化根基，很難自立于世界民族之林。

文化認(rèn)同增進(jìn)人們對自身文化特性的自信與堅(jiān)守。認(rèn)同與身份密切相關(guān)，認(rèn)同凸顯身份特質(zhì)。文化是人們在長時(shí)期共同生活中凝結(jié)下來的具有穩(wěn)定性的價(jià)值觀念、思維方式、共同心理、風(fēng)俗習(xí)慣等觀念形態(tài)的總和，彰顯一個(gè)民族、一個(gè)國家的特性，體現(xiàn)有別于其他民族和國家的特質(zhì)。文化認(rèn)同是群體成員辨別自我身份，區(qū)分自身群體與其他群體的重要標(biāo)志，它影響著個(gè)體的自我身份認(rèn)同和社會(huì)身份認(rèn)同，引導(dǎo)每個(gè)成員熱愛和忠實(shí)自己的文化，進(jìn)而保存和光大自己的文化，并將其內(nèi)化到價(jià)值觀這一深層的文化心理結(jié)構(gòu)當(dāng)中。通過建構(gòu)一種與其他民族、其他國家相比具有自身特性的文化價(jià)值體系，并在差異性的比較中彰顯“自我性”，一方面可以增進(jìn)國家成員的“我們感”，對自我的歸屬、自我的身份、自我的特性有更為明晰的感受和認(rèn)識(shí)；另一方面可以激發(fā)全體成員的責(zé)任感，增強(qiáng)其維護(hù)和發(fā)展本民族文化、為國家發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的決心和勇氣。

文化認(rèn)同促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的根基。個(gè)體的存在從來是歸屬特定文化傳統(tǒng)之中的，特定的文化傳統(tǒng)塑造著民眾的性格、心理，構(gòu)成其認(rèn)識(shí)自身和他人的基本思維框架。離開了共同的語言、歷史，國家認(rèn)同、民族認(rèn)同將成為無源之水。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系。共同的文化、理想和價(jià)值追求，將中華民族全體成員緊密團(tuán)結(jié)起來，形成穩(wěn)固的中華民族共同體。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同。文化認(rèn)同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國共產(chǎn)黨、對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同才能更加鞏固。

在新時(shí)代文化實(shí)踐中不斷增進(jìn)文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，事關(guān)國家總體安全水平。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個(gè)拋棄或者背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。我們必須增強(qiáng)歷史自覺，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，以文化認(rèn)同構(gòu)筑維護(hù)文化安全和國家安全的堅(jiān)實(shí)屏障。

第一，培育共同的核心價(jià)值觀，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。習(xí)近平總書記指出，“世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭，也是人心之爭、意識(shí)形態(tài)之爭”，“如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸”。價(jià)值觀是文化的靈魂，價(jià)值觀認(rèn)同是文化認(rèn)同的核心。任何一個(gè)社會(huì)要把全社會(huì)意志和力量凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)，并能凝聚廣泛共識(shí)的核心價(jià)值觀。歷史和現(xiàn)實(shí)中，一些國家發(fā)生社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)更迭，很重要的一個(gè)原因就是核心價(jià)值體系亂了，核心價(jià)值觀受到懷疑和否定。我國是一個(gè)擁有56個(gè)民族、14億多人口的大國，確立全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，至關(guān)重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是個(gè)人、社會(huì)和國家長期秉承的根本原則。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族精神的時(shí)代凝練和現(xiàn)實(shí)表達(dá)，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國精神，決定著各族人民共有精神家園的發(fā)展方向。要把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基本工程，作為一項(xiàng)根本性任務(wù)，構(gòu)建反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，努力搶占價(jià)值體系的制高點(diǎn)。在各族群眾中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)人們牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，增進(jìn)各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，形成各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的牢固精神紐帶。樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，通過建構(gòu)完整系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系，將中華文化特征、中華民族精神、中國國家形象生動(dòng)表達(dá)出來，使之成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要載體。

第二，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化主體性。文化認(rèn)同內(nèi)含文化自信。我們從哪里來，我們要走向何方？這一縈繞在每個(gè)文化主體心頭的問題，其認(rèn)識(shí)和解決，需要對自身文化有切實(shí)的理解和把握，需要對自身文化的前途有堅(jiān)定信心。文化自信是人們對自身文化的認(rèn)同、肯定和堅(jiān)守，對已有文化成就予以尊敬并深感自豪，對自身文化創(chuàng)新能力表現(xiàn)出自信，對文化未來發(fā)展前景充滿信心。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，它激發(fā)人們體認(rèn)到自己民族有決心、有能力自立于世界民族之林，能夠?yàn)槿祟惏l(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。堅(jiān)定文化自信事關(guān)國家興衰、國家安全、民族精神獨(dú)立性等重大問題。自信才能自立，自立才能自強(qiáng)。只有對自己的文化有堅(jiān)定信心，才能獲得堅(jiān)守正道的定力、砥礪前行的動(dòng)力、變革創(chuàng)新的活力。

文化自信來自文化主體性。文化主體性是一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化所具有的內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)定性，體現(xiàn)為文化發(fā)展的自主性、自覺能動(dòng)性和創(chuàng)造性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性；堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，以高度的學(xué)術(shù)自覺加快建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供更為堅(jiān)實(shí)有力的理論支撐和智力支持；把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)，匯聚起自信自強(qiáng)、勇毅前行的磅礴力量。

第三，推進(jìn)文化自強(qiáng)，提升國家文化軟實(shí)力。堅(jiān)定文化自信，從根本上說是為了實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。提高國家文化軟實(shí)力是建設(shè)文化強(qiáng)國的題中應(yīng)有之義。文化軟實(shí)力是一個(gè)國家綜合實(shí)力的核心，集中體現(xiàn)一個(gè)國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。一個(gè)擁有強(qiáng)大文化軟實(shí)力的國家，更容易在國際事務(wù)中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，維護(hù)本國安全。在文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，各種思想文化互相激蕩的當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力成為國際競爭中國家實(shí)力的精神內(nèi)核，其重要地位和作用日益凸顯。一個(gè)國家要想增進(jìn)自身安全，必須大力發(fā)展文化生產(chǎn)力、提升文化創(chuàng)新力、擴(kuò)大文化影響力、增強(qiáng)文化感召力，以強(qiáng)大的文化軟實(shí)力夯實(shí)文化安全的基礎(chǔ)。

一個(gè)國家的文化軟實(shí)力是其文化對內(nèi)凝聚力與對外影響力的有機(jī)統(tǒng)一。文化軟實(shí)力強(qiáng)大的國家，其文化往往具有很強(qiáng)的說服力和感召力，對內(nèi)能將全體人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，對外能得到更多別國民眾的認(rèn)可與接受。對一個(gè)國家而言，要想增進(jìn)自身安全，必須立足國情，面向世界和人類未來發(fā)展，確立起具有強(qiáng)大感召力，能夠獲得國內(nèi)民眾認(rèn)同、國際社會(huì)認(rèn)可的文化價(jià)值觀念。馬克思深刻指出，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”。馬克思主義是當(dāng)代中國文化發(fā)展的靈魂。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，切實(shí)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，統(tǒng)一思想、凝聚力量，確保文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)。提高文化軟實(shí)力，需要將自身文化建設(shè)好，做到“行于中”而“發(fā)于外”。要秉持開放包容的精神，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，立足中華文化沃土，創(chuàng)作一大批體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神、為人們喜聞樂見、廣泛認(rèn)同的精品力作，為賡續(xù)中華文脈，傳承民族精神、維護(hù)文化安全、推動(dòng)文化創(chuàng)新提供有力支撐。文化傳播力是文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，是文化安全水平的重要影響因素。我們要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事，傳播好中國聲音。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，不斷增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，增進(jìn)國際社會(huì)對中華文化和當(dāng)代中國價(jià)值理念的認(rèn)同，進(jìn)而為維護(hù)文化安全和國家安全創(chuàng)造良好外部條件。