秦漢海洋文化

中國人民大學(xué)王子今主持完成的國家社會科學(xué)基金項目“秦漢時期的海洋探索與早期海洋學(xué)”（項目批準(zhǔn)號為：13AZS005），最終成果為專著《秦漢海洋文化》。

海疆問題、海權(quán)問題以及海洋交通保障、海洋資源開發(fā)、海洋生態(tài)保護等問題，越來越多地受到不同國家、不同民族的人們的共同重視。盡管社會制度不同、文化淵源有異，面對海洋，人們的深切關(guān)注是大略一致的。

秦漢時期，社會政治觀點、文化理念和地理知識系統(tǒng)中，“天下”與“海內(nèi)”往往并說，體現(xiàn)出海洋意識的覺醒�？疾旃糯�中國社會的海洋觀，應(yīng)當(dāng)破除中國是以內(nèi)陸為發(fā)展重心的國家、中國文化是以內(nèi)向為基本特征的文化這樣的成見。通過認(rèn)真的考察和研究，可以認(rèn)識并理解秦漢海洋文化的豐富內(nèi)涵。當(dāng)時，對于海洋神力的崇拜，對于海洋奧秘的探索，對于海洋資源的開發(fā)，對于海洋知識的積累，都是表現(xiàn)出鮮明時代特征的值得特別重視的歷史文化現(xiàn)象。

該成果初步考察并大略總結(jié)了秦漢時期海洋探索的努力以及早期海洋學(xué)成就，是第一部研究秦漢時期與海洋相關(guān)的歷史文化問題的學(xué)術(shù)專著。對于中國古代海洋史研究的學(xué)術(shù)進步，秦漢這一重要歷史階段的考察應(yīng)當(dāng)具有一定的提示性的作用。《秦漢海洋文化》提供的研究心得，對于中國古代海洋學(xué)史的總結(jié)，也可以有積極的推進。

《禹貢》稱說“海物”對地方經(jīng)濟生活的意義。海洋資源的利用，長期成為經(jīng)濟進步的重要條件。先秦經(jīng)濟思想有重視“魚鹽之利”的明智觀念。秦漢大一統(tǒng)政治格局的形成，使得海洋資源開發(fā)獲得利益所惠區(qū)域得以擴展。社會經(jīng)濟創(chuàng)造總和中來自海洋“魚鹽”及其他因素的比重有所增強。社會生活逐漸增長的對“海物”的相關(guān)需求，又進一步作用于海洋資源的開發(fā)。除“魚鹽”外，“珠璣”“瑇瑁”生產(chǎn)的繁榮，也影響了社會經(jīng)濟生活。“珠厓”“珠崖”名號以及合浦“珠官”的設(shè)置，說明了珍珠生產(chǎn)的區(qū)域重心。但是也有跡象表明，北中國海域也有珠產(chǎn)信息。

秦漢時期，近海航運與海外交通都取得重要的歷史性進步。在中國古代海洋航運史研究這一學(xué)術(shù)主題中，秦漢海洋航運值得予以特別的關(guān)注。“海北”朝鮮航路的開通、閩越與南越航運優(yōu)勢，以及東洋航運、南洋航運的進步，表現(xiàn)出海洋航運歷史性的進步。南洋“蠻夷賈船”的活躍，說明非中原出身的水手在南洋航線上起到了特殊的作用。有關(guān)軍事生活中“樓船軍”戰(zhàn)爭實踐的歷史記錄，描繪了海洋史光輝的頁面。

與“北邊”“西邊”“南邊”接近，秦漢有“瀕�！敝�說。后人“緣海之邊”的解說，則可以與“北邊”“西邊”“南邊”大致并列�？疾爝@一區(qū)域的文化聯(lián)系與文化共性，對于認(rèn)識秦漢海洋探索與海洋開發(fā)顯然是必要的。秦統(tǒng)一的規(guī)模，并不限于兼并六國。進軍嶺南，征服南越之地，隨即置桂林、南海、象郡，使得秦帝國的版圖在南方超越了楚國原有疆域，嶺南地方自此融匯入中原文化圈中。而中原政權(quán)控制的海岸線因此得以空前延長。秦始皇南海置郡，對于中國海疆史、南海資源開發(fā)史和海洋交通史都有非常重要的意義。秦始皇、秦二世、漢武帝巡行海上，都有“并�！敝�行。當(dāng)時，“瀕海之觀畢至”的馳道建設(shè)，營造了沿海的并海道。秦漢大一統(tǒng)政體成立之后，中央執(zhí)政機構(gòu)面臨的行政任務(wù)包括對漫長的海岸的控制。漢景帝削藩，首先收奪沿�？ぃ�即所謂“削之會稽”，“奪之東�！�。陳寅恪曾經(jīng)指出，天師道與濱海地域有密切關(guān)系，黃巾起義等反叛可以“用濱海地域一貫之觀念以為解釋”，“凡信仰天師道者，其人家世或本身十分之九與濱海地域有關(guān)�！笨芍�沿海地域共同的文化特征，已經(jīng)逐步形成。

通過對與“�！毕嚓P(guān)的地理知識的掌握，秦漢人形成了對世界的認(rèn)知。“中土”與“四�！�，“天下”與“海內(nèi)”，“海內(nèi)”與“海外”，這些概念體現(xiàn)的空間感覺，使得“�！痹谇貪h人世界觀建構(gòu)中具有重要意義。出土漢錦可見“登高明望四�！笨椢�。其中透露的開放胸懷體現(xiàn)出時代精神。這一時期漢文化面對世界的雄闊的胸襟，以及積極進取的意向，也得到生動鮮明的體現(xiàn)。文字內(nèi)容涉及當(dāng)時人對于“海”的認(rèn)識，也值得我們關(guān)注。“�！迸c“晦”，“四�！迸c“四晦”的關(guān)系，也有值得深思的意味。

“海”在秦漢人的精神生活中占有一定的地位，在秦漢人的信仰世界中也占有一定的地位。當(dāng)時內(nèi)地社會對于“�！钡闹�識相當(dāng)有限�！昂！钡膹V闊、深遠、神異與雄奇，使得人們?nèi)菀自诿鎸Α昂！钡臅r候產(chǎn)生敬畏心緒�！昂！庇写�于探求的諸多特征，也往往使得人們習(xí)慣將“�！迸c一些神秘事物聯(lián)系起來。“海上”“仙人”的傳說，“東海黃公”的表演，都體現(xiàn)出“�！迸c秦漢人神秘信仰的關(guān)系。漢景帝陽陵陵園外藏坑出土作為食物的海產(chǎn)品，豐富了我們對于當(dāng)時上層社會飲食內(nèi)容的認(rèn)識。西漢文獻記錄提示我們，蛤的食用與神仙追求的關(guān)系是當(dāng)時海上方術(shù)文化關(guān)注的內(nèi)容。陽陵外藏坑發(fā)現(xiàn)的海產(chǎn)品遺存，可以因此與社會意識史、社會精神生活史的考察聯(lián)系起來。秦封泥“晦池”“每池”，其實就是“海池”。秦漢宮苑中營造象征“�！钡哪Ｐ汀昂３亍薄皾u臺”，是有神秘意義的。王莽人生與新朝政治史終止于“漸臺”，相關(guān)故事可以從海洋文化視角予以認(rèn)識。

對于海洋的探索與開發(fā)，有關(guān)海洋的經(jīng)驗的匯集與知識的積累，成就了秦漢時期的早期海洋學(xué)。秦漢有關(guān)海洋的知識積累涉及海洋生物學(xué)、海洋氣象學(xué)、海洋水文學(xué)等。有關(guān)內(nèi)容，保留了海洋史的珍貴記錄。秦漢海洋學(xué)在中國海洋學(xué)史上有重要的地位�！稘h書》可見渤�！俺龃篝~”的記錄，應(yīng)當(dāng)是關(guān)于鯨魚往往死于海灘這種海洋生物現(xiàn)象的最早的記載。這一記載有明確的時間、地點以及死亡鯨魚的測量尺度，對于海洋史研究有重要的價值。秦漢災(zāi)異史中，除“鯨魚死”而外，可以看到關(guān)于嚴(yán)重海洋災(zāi)難的記錄。如“海溢”災(zāi)害。而“海中星占”書是早期海洋學(xué)的成就。有人稱之為“海人之占”。確認(rèn)這樣的判斷，可以糾正顧炎武的失誤。與此相關(guān)，《淮南子》等文獻所見以星象判定海上航行方向的情形，可以說明秦漢航海技術(shù)的進步。有關(guān)天文學(xué)史以及航海技術(shù)史的若干認(rèn)識，或許因此應(yīng)予更新。

“樓船將軍”“橫海將軍”“伏波將軍”等名號，標(biāo)志漢代海上軍事行為曾經(jīng)影響甚至主導(dǎo)戰(zhàn)爭形勢。海洋成為進軍的交通條件，成為直接的戰(zhàn)場，成為軍事史進程的醒目的時代標(biāo)志。這一歷史現(xiàn)象，是以航運能力為條件的。由此我們讀到了秦漢軍事史的海上篇章。西漢初年，田橫率徒屬五百余人入海，居島中，劉邦擔(dān)心可能“為亂”。田橫因劉邦追逼而自殺。西漢末年瑯琊呂母起義也以“海上”作為活動基地。海上反政府武裝，東漢以來，普遍稱之為“海賊”�！昂Ｙ\”以較強的機動性，形成了對“緣�！笨たh即沿海地方正常行政秩序嚴(yán)重的威脅和破壞。航海能力的優(yōu)越，使得“海賊”的活動區(qū)域幅面十分寬廣。討論“海賊”的活動與影響，居延漢簡所見“臨淮海賊”簡文特別值得我們注意。

秦漢時期社會意識中的海洋觀，是認(rèn)識當(dāng)時文化形態(tài)與文化風(fēng)格應(yīng)當(dāng)關(guān)注的對象�？疾烨貪h社會有關(guān)海洋理念，對于理解中國歷史時期的海洋文化史，也是有意義的。秦漢社會對于海洋的認(rèn)識，對于海洋的態(tài)度，對于海洋的情感，顯現(xiàn)出積極探求的傾向。在中國海洋學(xué)史中，這一寶貴的片段，值得我們珍視。除了秦始皇、漢武帝的海洋意識之外，史學(xué)的海洋視角、漢賦的詠海章句，也都有分析研究的價值。

該成果分別論述了以上問題。后附三篇“附論”，對秦漢社會文化與海洋史有關(guān)的現(xiàn)象又有分析，特別是秦漢以后所見歷史影響，也受到了關(guān)注。即：附論一：伏波將軍馬援的南國民間形象；附論二：“�！焙汀昂Ｗ印保骸氨敝小闭Z言現(xiàn)象；附論三：中國古代文獻記錄的南�！澳嘤汀卑l(fā)現(xiàn)。附論一分析了馬援遠征交址、九真所產(chǎn)生的深刻的歷史影響。附論二總結(jié)了秦漢“四�！薄疤煜隆币庾R的社會影響以及“北�！薄拔骱！笨臻g方位，亦涉及“海子”這一地理符號出現(xiàn)所透露的歷史文化信息。附論三雖然揭示的是年代較晚的海洋石油發(fā)現(xiàn)，即取得“猛火油”“泥油”的技術(shù)，但是以“技術(shù)史思考：對‘海底’的早期關(guān)注可以追溯至秦漢”一節(jié)，將相關(guān)發(fā)明的文化源頭作了上溯至于秦漢時期的考察。

該成果的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下方面：①擴展學(xué)術(shù)視野。除主要依靠中國本土資料外，亦關(guān)注朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)的相關(guān)學(xué)術(shù)信息。②更新研究方法。研究工作將以文獻記載與考古收獲相結(jié)合的“二重證據(jù)法”為主要方法，同時注意借助文化人類學(xué)的理論和資料。③試探使用多學(xué)科學(xué)術(shù)方式的綜合考察。除傳統(tǒng)歷史學(xué)方式而外，也試用與史學(xué)手段彼此策應(yīng)彼此證明的考古學(xué)、地理學(xué)、海洋水文學(xué)、海洋生物學(xué)，乃至心理學(xué)、軍事學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的學(xué)術(shù)方式。