文史并重 考論兼善

作者：劉暢，系南京師范大學(xué)文學(xué)院詞學(xué)研究中心助理研究員

圖片由作者提供

郁賢皓的部分著作 圖片由作者提供

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學(xué)人小傳

郁賢皓，1933年生，上海人。1961年畢業(yè)于南京師范學(xué)院（今南京師范大學(xué)）中文系，留校任教。曾任南京師范大學(xué)古文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)，曾兼任中國(guó)李白研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員。著有《李白叢考》《唐刺史考》《李太白全集校注》等。

南京師范大學(xué)圖書館收藏著一套郁賢皓先生捐贈(zèng)的《李太白全集校注》，捐贈(zèng)時(shí)間是2021年5月。這部2016年出版的著作，是郁先生畢生研究李白的結(jié)晶。翻開(kāi)贈(zèng)書，他批閱、修改的筆跡觸目皆是�？梢韵胍�(jiàn)，從此書出版到捐贈(zèng)的5年間，當(dāng)時(shí)已年過(guò)八旬的郁先生，仍然在孜孜不倦地修訂著自己的著作。

在有著“江南文樞”之譽(yù)的南京師范大學(xué)，郁賢皓先生是繼孫望、唐圭璋、段熙仲、錢仲聯(lián)等老先生之后，最具代表性的中國(guó)古代文學(xué)研究專家之一。他從李白研究入手，于唐代文學(xué)、唐代歷史研究中遨游，碩果累累。

章黃后學(xué)

郁賢皓先生1933年生于上海，少年失學(xué)，12歲就到上海光華電業(yè)制造廠當(dāng)工人。新中國(guó)成立后，他做過(guò)文書、干事，還做了幾年新聞工作，積累了扎實(shí)的文字功底。1957年，郁先生考入南京師范學(xué)院（今南京師范大學(xué)）中文系，走上學(xué)術(shù)之路。

經(jīng)過(guò)1952年的院系調(diào)整，在孫望先生的主持下，南師中文系匯聚了不少古典文學(xué)名家。孫先生早年在金陵大學(xué)求學(xué)，得到黃侃、胡光煒、吳梅、商承祚、胡翔東等先生指導(dǎo)，打下了深厚的古典文學(xué)基礎(chǔ)。郁先生師從孫先生，在治學(xué)方向和治學(xué)方法上都受到孫先生影響。孫先生經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生：“要為自己選定一兩部書，準(zhǔn)備花畢生最大的精力去從事研究。要有勇氣在這一兩部書的鉆研中取得度越前人的成果，具有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解�！庇粝壬�一生精研李白，其學(xué)術(shù)方向的選擇正源于此。孫先生極欣賞清代乾嘉學(xué)派腳踏實(shí)地的考證方法，認(rèn)為“無(wú)論搞詩(shī)文的注釋分析，或者搞詩(shī)人作家的年譜，都離不開(kāi)考證。做學(xué)問(wèn)必須對(duì)作家的每一個(gè)交游設(shè)立專案，從各有關(guān)書籍中找材料，憑借史料分析、考證，才能得出正確結(jié)論，才能‘知人論世’，在此基礎(chǔ)上寫出的文章才是堅(jiān)實(shí)的�！保ㄓ糍t皓《道德文章皆吾師：介紹孫望先生》）同在南師中文系任教的徐復(fù)先生，是章太炎、黃侃的嫡傳弟子，同樣重視考證，推崇戴震、錢大昕、段玉裁、王念孫王引之父子。郁先生的李白研究重視作家交游、注重細(xì)節(jié)考證，就是受到了這種學(xué)風(fēng)的影響。1961年，郁先生畢業(yè)留校，教古代漢語(yǔ)，繼續(xù)研讀清代樸學(xué)家著述，并旁聽(tīng)南京大學(xué)黃淬伯先生講《一切經(jīng)音義》、洪誠(chéng)先生講《古書疑義舉例》，夯實(shí)了小學(xué)基本功。1963年，因徐復(fù)先生推薦，郁先生受邀參與《辭�！沸抻喒ぷ鳎�1965年修訂完畢。1973年《辭海》繼續(xù)修訂時(shí)，郁先生參與“示”部至“羊”部的修訂和審定工作。此后《辭�！窔v次修訂，郁先生都作為編委兼分科主編參與其中。

1978年，孫望先生的大學(xué)同學(xué)、著名文學(xué)史家程千帆先生受聘至南京大學(xué)任教，住處離郁先生家很近。當(dāng)年冬天，郁先生便隨孫先生拜訪了程先生。郁先生介紹了自己當(dāng)時(shí)的研究工作，程先生告訴他：“做教師不能只做教書匠，教書是為了培養(yǎng)人，培養(yǎng)人首先要不斷提高自己，所以還要做學(xué)問(wèn)。做學(xué)問(wèn)首先要腳踏實(shí)地搜集資料，對(duì)資料進(jìn)行排比考證，你的做法是對(duì)的。第二步才是在考證的基礎(chǔ)上從事理論研究�！薄坝械娜酥蛔龅谝徊降墓ぷ鳎�不做第二步的工作，是可以的。有的人只做第二步的工作，第一步的工作不做，則斷斷乎不可。”程先生這里說(shuō)的“第一步”工作，是指全面仔細(xì)梳理研究對(duì)象的所有資料。程先生的鼓勵(lì)，讓郁先生充滿信心，此后經(jīng)常上門求教。

鐘情李白

郁賢皓先生對(duì)李白研究情有獨(dú)鐘。

1971年，郭沫若的《李白與杜甫》出版，出于對(duì)李白及其詩(shī)歌的愛(ài)好，郁先生對(duì)此書中關(guān)于李白的部分認(rèn)真讀了好幾遍，“我覺(jué)得其中有不少精辟見(jiàn)解，但也存在不少問(wèn)題。那時(shí)的李白研究，多局限于詩(shī)歌思想性和藝術(shù)性的分析，對(duì)李白的生平事跡和交游缺乏深入稽考，未能做到知人論世，因此對(duì)作品的理解多流于主觀臆測(cè)，破綻百出”。當(dāng)時(shí)，學(xué)術(shù)界對(duì)于李白的出生地、一入長(zhǎng)安還是兩入長(zhǎng)安等問(wèn)題一直存在爭(zhēng)論，直接影響了對(duì)李白作品的分析和理解。于是，郁先生決定把李白研究作為自己的研究課題，從考證李白的生平事跡及其交游入手，以期逐步解決李白研究中長(zhǎng)期存在的疑點(diǎn)和難點(diǎn)。他認(rèn)為：“如果宏觀的理論研究沒(méi)有大量的微觀的實(shí)證研究的成果作為基礎(chǔ)，那宏觀的‘理論’必然流于空論，甚至?xí)�出現(xiàn)錯(cuò)誤的結(jié)論�！�

改革開(kāi)放后，郁先生陸續(xù)發(fā)表十余篇論文，從不同角度研究李白的事跡與交游。1982年，這些文章被結(jié)集為《李白叢考》一書，由陜西人民出版社作為“唐代文學(xué)研究叢書”的第一種出版，這也是郁先生的第一部著作。他自己評(píng)價(jià)該書：“通過(guò)深入考證，解決了一些疑難問(wèn)題，訂正了前人研究中的一些錯(cuò)誤，為正確地深入研究李白生平思想和作品打下了一定基礎(chǔ)�！�

《李白叢考》證實(shí)了李白一生“兩入長(zhǎng)安”。20世紀(jì)60年代以前，學(xué)界一般認(rèn)為李白一生只到過(guò)長(zhǎng)安一次，即天寶元年（742年）秋奉詔入京待詔翰林，天寶三載（744年）春離開(kāi)長(zhǎng)安。1962年以后，逐漸有學(xué)者質(zhì)疑該結(jié)論，并提出“兩入長(zhǎng)安”的觀點(diǎn)。郁先生的《李白兩入長(zhǎng)安及有關(guān)交游考辨》《李白初入長(zhǎng)安事跡探索》等論文，剖析李白《上安州裴長(zhǎng)史書》中“西入秦海，一觀國(guó)風(fēng)”一語(yǔ)，解析李白詩(shī)作《以詩(shī)代書答元丹丘》中的“三見(jiàn)秦草綠”，將李白《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》的情感表達(dá)與張九齡《張說(shuō)墓志》參證，又通過(guò)李白多篇詩(shī)作分析出兩次入長(zhǎng)安的時(shí)間與路徑差異，得出結(jié)論：李白于開(kāi)元年間第一次入長(zhǎng)安，停留三年，于天寶年間第二次入長(zhǎng)安，僅停留一年。在現(xiàn)存李白詩(shī)篇中，有的作于終南山隱居之時(shí)，有的作于邠州、坊州應(yīng)酬之際，這些作品均作于開(kāi)元年間第一次入長(zhǎng)安之時(shí)。彼時(shí)李白未求得官位，故自由往來(lái)于長(zhǎng)安周邊，非天寶年間入長(zhǎng)安之事。郁先生從五個(gè)方面證實(shí)了李白兩入長(zhǎng)安的時(shí)間和路徑，使兩入長(zhǎng)安之說(shuō)得到實(shí)證。郁先生自己說(shuō)：“李白兩入長(zhǎng)安的發(fā)現(xiàn)與被普遍承認(rèn)，不僅解決了李白生平事跡中的一個(gè)難題，而且對(duì)李白許多重要代表作品的系年必須重新研究，乃至李白的創(chuàng)作道路也必須為之改寫�！痹诖酥�前，學(xué)者在李白一入長(zhǎng)安的背景下，將《蜀道難》《梁甫吟》《將進(jìn)酒》《行路難》《梁園吟》等詩(shī)系于天寶三載（744年）之后。隨著“兩入長(zhǎng)安”說(shuō)的成立，學(xué)界對(duì)于李白詩(shī)歌的創(chuàng)作歷程有了全新理解。

對(duì)李白交游的考證，是郁先生李白研究中創(chuàng)獲最多的領(lǐng)域。這些研究主要集中在李白與宋之悌、道士吳筠等人的關(guān)系上�！独畎自�(shī)〈江夏別宋之悌〉系年辨誤》一文推翻了將《江夏別宋之悌》系于肅宗乾元元年（758年）的錯(cuò)誤，并指出宋之悌乃初唐詩(shī)人宋之問(wèn)季弟，卒于開(kāi)元二十九年（741年）前。可知李白在此時(shí)就已經(jīng)創(chuàng)作出工穩(wěn)的五言律詩(shī)，他的五律不是直到人生晚期才成熟�！杜f唐書·李白傳》記載：“天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林�！庇粝壬�在《吳筠薦李白說(shuō)辨疑》一文中，結(jié)合李白自己的文章以及其他史料，指出“筠薦之于朝”“與筠俱待詔翰林”有誤，進(jìn)而指出李白于天寶年間待詔翰林乃玉真公主之薦。

郁先生對(duì)李白生平事跡、交游對(duì)象的考察，既補(bǔ)正了史料記載，也為研究李白詩(shī)風(fēng)發(fā)展提供了可靠材料。

以對(duì)李白生平、交游的研究為基礎(chǔ)，郁先生開(kāi)始了對(duì)李白詩(shī)文的整理工作，刪偽補(bǔ)遺、�？�、箋注、評(píng)箋，于是就有了《李太白全集校注》。此書以日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所影印靜嘉堂文庫(kù)藏宋蜀刻本《李太白文集》為底本，參校諸本以及歷代總集。郁先生將自己的新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)都融入每篇詩(shī)文前后的“題解”“校記”“注釋”“評(píng)箋”“按語(yǔ)”之中�！豆棚L(fēng)》“天津三月時(shí)，千門桃與李”句，郁先生的按語(yǔ)是：“此詩(shī)當(dāng)為開(kāi)元二十二年（734年）春游洛陽(yáng)時(shí)所作。據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載，開(kāi)元二十二年己丑，玄宗幸東都，由此可知是年春天百官在東都上朝全為寫實(shí)。第一段寫陽(yáng)春三月，天津橋邊千家萬(wàn)戶桃李盛開(kāi)，鮮花艷麗，動(dòng)人心魄……”這種細(xì)致的解析，離不開(kāi)深厚的史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)。

由文入史

在研究李白的過(guò)程中，郁先生發(fā)現(xiàn)：“唐人詩(shī)篇中提到的交游常有某州某使君、某郡某太守，而不知其名，因此不知詩(shī)的寫作年代，很難深入理解詩(shī)意。”他由此想到可以編一部唐代地方長(zhǎng)官的工具書，這一學(xué)術(shù)計(jì)劃得到程千帆先生的極力贊同：“這確實(shí)是學(xué)術(shù)界非常需要的書。唐代有許多詩(shī)人當(dāng)過(guò)刺史，詩(shī)文中提到的刺史就更多，有的只知其姓而不知其名，如果能把名字考出來(lái)，考出此人的事跡，那就是對(duì)學(xué)術(shù)界很大的貢獻(xiàn)了。這樣的書，研究唐代文學(xué)、唐代歷史、唐代社會(huì)的人都是不可缺少的。”程先生還建議將此書定名為《唐刺史考》。

1987年，《唐刺史考》出版，“全時(shí)全地”地對(duì)唐代地方行政長(zhǎng)官的姓名、任職時(shí)間、行跡進(jìn)行考察。在時(shí)間上，此書所考列州刺史起自唐高祖武德元年（618年）至唐哀帝天祐四年（907年），與唐代國(guó)祚相當(dāng)。在地域方面，此書基本涵蓋了唐代所有州郡。在編撰理念上，郁先生不僅注重傳世文獻(xiàn)，也注重出土文獻(xiàn)，大量引用唐人墓志拓片。為了搜求這些墓志拓片，他曾到南京圖書館請(qǐng)版本目錄學(xué)家杜信孚先生幫忙，“他聽(tīng)了我的來(lái)意，很快就把我所需要的《芒洛冢墓遺文》等石刻資料書一一拿了出來(lái)。他還告訴我，館內(nèi)藏有《千唐志齋藏石》拓片，近些年幾乎沒(méi)有人查閱過(guò)，說(shuō)著，就熱情地把沾滿灰塵的幾捆拓片都搬了出來(lái)交給我閱讀。這些拓片雖然缺了二十多張，但使我從中獲得了許多重要資料�！�1983年暑假，郁先生帶著助手方義兵到上海圖書館古籍部查閱隋唐五代墓志拓片，二人連續(xù)工作十余天，將館藏的一千多張隋唐五代墓志拓片翻閱完畢，摘錄了大量資料�！短拼淌房肌匪�引用的這些墓志文獻(xiàn)，為學(xué)界提供了許多便利。

《唐刺史考》出版后，郁先生又開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行增補(bǔ)，經(jīng)十余年艱苦精研，于2000年出版了《唐刺史考全編》。此書補(bǔ)充搜羅了十余年中新出土的唐代文獻(xiàn)，對(duì)其加以整理、排列、考訂，訂正了原書百余處錯(cuò)誤，新增2000多個(gè)刺史的任職情況。

韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫、杜牧、韓愈等諸多唐代詩(shī)人，都做過(guò)地方官。利用《唐刺史考全編》，讀者對(duì)于這些詩(shī)人的生平履歷，一檢即得，并可以由此考察他們的交游情況。《唐刺史考全編》考證出崔玄亮長(zhǎng)慶三年（823年）至寶歷元年（825年）為湖州刺史，由此即可確定白居易多篇詩(shī)作中的“崔湖州”都是崔玄亮。因此，此書雖為史學(xué)著作，但對(duì)文學(xué)研究也很有幫助。

在文獻(xiàn)研究方面，《唐刺史考全編》匯集了各種唐代史料，將眾多唐代州郡長(zhǎng)官的資料搜羅殆盡，并對(duì)引用的每一條文獻(xiàn)資料都進(jìn)行比較鑒別，以判定其真?zhèn)�，訂正了史籍中的一些錯(cuò)誤，這使得該書成為閱讀、研究唐代史料的重要文獻(xiàn)。

在郁先生的著作中，與《唐刺史考》并稱的是《唐九卿考》。該書的編撰與他考證李白《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》一詩(shī)中的“衛(wèi)尉張卿”有關(guān)。他回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我就想，唐代職官的工具書已有《新唐書·宰相表》《唐仆尚丞郎表》《唐尚書省郎官石柱題名考》《唐方鎮(zhèn)年表》，當(dāng)時(shí)我已在從事《唐刺史考》的工作，如果有一部《唐九卿考》的工具書，可以給學(xué)人查稽九卿帶來(lái)方便，可以免除遍稽典籍之苦。于是自此以后，我就對(duì)唐代九卿的資料加以留意，在從事《唐刺史考》工作的同時(shí)，在野史、雜錄、金石、方志等文獻(xiàn)中，凡遇到唐代九卿的資料，都做成卡片�！庇粝壬�與其弟子胡可先在廣泛搜集歷史文獻(xiàn)、金石文獻(xiàn)、文學(xué)、方志別乘等各方面資料的基礎(chǔ)上，對(duì)唐代九寺正卿與少卿予以考證、辨析，對(duì)九卿的歷史演變、職能變革、人員調(diào)整以及與其他政府部門的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行研究，填補(bǔ)了唐史研究的一個(gè)空白。

在文學(xué)、史學(xué)研究之外，郁賢皓先生還整理了《元和姓纂（附四校記）》一書。《元和姓纂》是研究唐代人物姓氏的典籍，原書散逸已久，今本由清四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》中輯出，史學(xué)家岑仲勉于1948年出版《元和姓纂四校記》。原文與校記分行，學(xué)者利用極為不便。1982年3月，時(shí)任中華書局副總編傅璇琮先生致函郁先生，請(qǐng)他對(duì)《元和姓纂》進(jìn)行整理。傅先生了解郁先生的李白研究，確信他適合整理此書。郁先生深知《元和姓纂》《元和姓纂四校記》對(duì)唐史研究的重要性，故欣然接受此任務(wù)。經(jīng)他與陶敏教授多年努力，1994年，經(jīng)孫望先生審訂的《元和姓纂（附四校記）》整理本終于告竣，此書至今仍是唐代文史研究者案頭必備的工具書。

樸學(xué)之風(fēng)

作為章黃后學(xué)，郁先生無(wú)論在什么領(lǐng)域鉆研，都注重實(shí)證，用文獻(xiàn)說(shuō)話。

他研究李白，首先把李白的詩(shī)文作品熟讀，在閱讀的過(guò)程中，還寫下了札記，“將李白詩(shī)文中提到的人物，全部制成卡片，并將姓名按四角號(hào)碼排列編制成索引，將卡片裝訂成活頁(yè)冊(cè)。然后認(rèn)真地閱讀各種資料，從唐人別集到各種筆記，從姓氏書到宋元方志，從佛藏、道藏到石刻拓片，一旦發(fā)現(xiàn)有關(guān)李白及其交游的材料，立即寫進(jìn)卡片中去。”在《李白選集》一書中，郁先生對(duì)所選錄的三百余首李白詩(shī)、十余篇李白文，均作了校訂、注釋和編年。李白詩(shī)作抒情性強(qiáng)，可以編年的線索不多，但郁先生精心梳理，使諸多文獻(xiàn)得以綜合利用，并結(jié)合詩(shī)文的主旨，將李白諸多詩(shī)文系年。

有一段時(shí)間，學(xué)界很多人認(rèn)為只有宏觀的理論研究才有價(jià)值，把考證視為“雕蟲(chóng)小技”。郁先生反對(duì)這種“一刀切”的觀點(diǎn)，在他看來(lái)，乾嘉學(xué)派有過(guò)于煩瑣的缺點(diǎn)，但是其反對(duì)空談、崇尚實(shí)證的理念仍然值得被繼承與發(fā)揚(yáng)。清人黃錫珪所著《李太白年譜》附錄了三篇文章，黃氏稱這三篇文章“的系李白真作，無(wú)可疑者”。郁先生發(fā)現(xiàn)，這三篇文章皆見(jiàn)于唐人孤獨(dú)及的文集《毗陵集》，于是對(duì)文中所提及的人物、事件進(jìn)行深入考證，最終斷定這三篇文章乃孤獨(dú)及所作。這種扎實(shí)的文獻(xiàn)考證，是宏觀研究不可或缺的基石。

20世紀(jì)50年代末上大學(xué)時(shí)，郁先生就經(jīng)常去南京頤和路的南京圖書館古籍部看書，后來(lái)也常到國(guó)家圖書館、上海圖書館等古籍收藏較多的圖書館訪書。1963年，他利用赴上海參與《辭海》修纂的機(jī)會(huì)，多次抽時(shí)間到上海圖書館抄書。前文已經(jīng)提及，為編撰《唐刺史考》，郁先生不辭辛苦到處尋訪墓志文獻(xiàn)。在郁先生那里，各種文獻(xiàn)并不是孤立的，而是具有內(nèi)在聯(lián)系的整體。正如孫望先生所說(shuō)：“憑借碑志以考核人事，自是很好的辦法，但這只是賢皓同志資以考證的一個(gè)方面。此外，隨著問(wèn)題性質(zhì)的不同和資料情況的不同，他還采取多種途徑去求得疑難的解決：從詩(shī)文中去尋找內(nèi)在關(guān)系，從歷史背景上去找外緣關(guān)系，或從時(shí)間、地點(diǎn)、官銜的異同上去找線索，或從親朋交游、離合聚散上去作推敲，也有的時(shí)候從版本�？鄙先�尋求旁助，等等，途徑是多方面的�！�

全面搜集文獻(xiàn)，充分挖掘新材料以及前人忽略的文獻(xiàn)，靈活運(yùn)用文獻(xiàn)，使研究論證科學(xué)、充分、具有原創(chuàng)性，這也許就是郁先生在學(xué)術(shù)之路上能夠不斷突破的秘訣所在。