羅豐：西周王朝向西北的拓展

作者：羅豐，系國家社科基金重大項目“周王朝向西北的拓展：以姚河塬商周遺址為中心的考古學(xué)研究”首席專家、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授

20世紀(jì)下半葉關(guān)于西周時期的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)曾極大地佐證一些關(guān)于周的傳統(tǒng)認(rèn)識，即周是渭河流域關(guān)中平原的一個小部族，推翻商王朝后建立了新王朝。為了管理西北和東北延伸至今山西省、河北省，東至山東省，南至淮河及長江中游的廣袤的新征服領(lǐng)土，周王室派遣姬姓成員及其盟友至新領(lǐng)地建立諸侯國。

通過這些諸侯國，周王朝能夠在四面八方的廣袤領(lǐng)土內(nèi)施行其政治統(tǒng)治。廣交政治盟友和建立軍事?lián)�點被認(rèn)為是周王朝管理龐大王國的主要策略。許多諸侯國，如晉、燕、魯和曾，都通過考古發(fā)掘得以辨認(rèn)，它們的政治和文化圖景在近幾十年內(nèi)得以考察研究。周王朝勢力向廣大的西北地區(qū)拓展，或許也是新興王朝的既定目標(biāo)。近十年的考古發(fā)現(xiàn)為這幅圖景增添了很多細(xì)節(jié)，同時也說明在中國青銅時代，北方和西北方地區(qū)的政治和文化遠(yuǎn)比傳統(tǒng)文獻(xiàn)所記載更加復(fù)雜。

姚河塬遺址位于涇河流域上游的六盤山東麓，毗鄰周王朝控制的關(guān)中地區(qū)。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，在商晚期，周曾在此區(qū)域開展軍事斗爭以消滅敵對勢力。因此，姚河塬遺址對我們理解東亞青銅時代姚河塬的居民與周王朝和其他地區(qū)之間關(guān)系的性質(zhì)極其重要。同時，姚河塬西周時期大型聚落遺址的發(fā)現(xiàn)對揭示東亞青銅時期的文化新景象也有重要價值，使得首次多維度審視區(qū)域群體成為可能，為討論這一地區(qū)政治、文化和經(jīng)濟方面的重要問題提供了豐富資料。

西北地區(qū)的一個區(qū)域中心

姚河塬遺址所在的寧夏彭陽縣新集鄉(xiāng)姚河村，位于黃土高原腹地六盤山東麓涇水流域上游支流的三角形臺地上。劉家文化（商時期關(guān)中平原的考古學(xué)文化）的陶器在姚河塬的出現(xiàn)表明這一地區(qū)的人類活動也許可以追溯至公元前兩千紀(jì)，但當(dāng)時的居民是在商的控制下還是自行建立本地政權(quán)，目前尚不清晰。遺址中大量的西周時期遺跡證明，周文化在該地區(qū)的影響力強大。

姚河塬遺址的總面積在96萬平方米以上，已經(jīng)發(fā)掘的遺跡包括高等級墓葬區(qū)（包括馬坑、車馬坑、祭祀坑）、城墻、鑄銅作坊、道路、灰坑�？脊耪{(diào)查還揭露了溝壕、大型夯筑的建筑基址、道路、水渠、制陶工坊。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些蓄水池，有的干渠與水池相連，與鑄銅作坊、制陶作坊密切相關(guān)。這些證據(jù)表明，該遺址的擁有者掌握了較高的水資源利用能力。

一條壕溝和南北走向的墻體將遺址劃分為內(nèi)城和外城。內(nèi)城面積為56萬余平方米，其東部和東北部為高等級的墓葬區(qū)，墓葬區(qū)的南部為鑄銅作坊和制陶作坊區(qū)。中部有一個大型夯筑的建筑基址，疑為宮殿區(qū)。內(nèi)城的東南部為小型墓葬區(qū)。外城總面積約為40多萬平方米，有房址、灰坑、窖穴、窯址、道路等遺址，屬于一般的村落及生產(chǎn)、生活遺跡。整個遺址的水系比較發(fā)達(dá)，水網(wǎng)密布，溝渠縱橫，出土了陶器、原始瓷器、青銅器、陶范、玉石器、漆木器和骨角牙蚌器等文物。一些骨器上還刻有甲骨文，目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文有150余字。

總體來看，姚河塬是中國西北唯一一個有如此豐富多樣的考古學(xué)材料的遺址，其空間布局現(xiàn)已較為明確，關(guān)于聚落、居民活動和手工作坊的證據(jù)也已較為明晰，這對探索西周時期大型聚落結(jié)構(gòu)具有重要學(xué)術(shù)意義。

高等級墓葬區(qū)

姚河塬遺址發(fā)現(xiàn)有殷商、劉家、寺洼、周人以及當(dāng)?shù)靥卣鞯奈幕�遺物，展現(xiàn)了不同文化或族群的混合現(xiàn)象，其中包括本地人、來自北方的移民及可能被重新安置于此的帶有商物質(zhì)文化特征的群體。商式器物和習(xí)俗較為明顯，商式簋、矮領(lǐng)甕、菌首狀鼓風(fēng)嘴均有發(fā)現(xiàn)，并且姚河塬墓葬廣泛使用腰坑殉狗、殉牲，甚至大型墓葬中有殉人。姚河塬遺址有5種以上的人群混居，表明邊疆地區(qū)人群的復(fù)雜性，也反映了周人與西北人群的交往、交流、交融以及和諧共生的場景，這與文獻(xiàn)記載也相吻合。對人骨遺存開展體質(zhì)人類學(xué)、骨病理學(xué)、分子考古學(xué)與DNA骨化學(xué)等多學(xué)科手段研究，可揭示各階段和不同等級人群在聚落內(nèi)以及墓主人的性別年齡結(jié)構(gòu)、種系構(gòu)成、來源、群體遺傳性狀及個體之間的相互關(guān)系、食譜結(jié)構(gòu)、營養(yǎng)健康狀況等方面特征。

根據(jù)C14測年結(jié)果，姚河塬遺址東北部高等級墓葬區(qū)屬于公元前11世紀(jì)中期至公元前8世紀(jì)中期。大中型墓葬有殉人，整個墓地殉牲普遍，種屬有馬、黃牛、山羊、綿羊、雞、犬、兔子等。這種周圍墓葬與大型墓葬相連而構(gòu)成組墓葬的特殊現(xiàn)象是西周考古的首次發(fā)現(xiàn)，墓地的中部4組互相連通的墓葬可能屬于四代諸侯國君。正在進行的人骨DNA研究可能為這一說法提供證據(jù)支持。最大的豎穴土坑墓的墓主人推測為另一位國君，如果是這樣，那么在姚河塬高等級墓葬區(qū)至少埋葬了五代諸侯國君。

所發(fā)現(xiàn)的馬坑和車馬坑從北、東、南三個方向繞著墓地的外圍呈弧形埋葬，西側(cè)為一段南北向的壕溝。所有墓葬均沒有突破馬坑、車馬坑以及這條溝的范圍，形成了一個由馬坑、車馬坑和溝所組成的封閉范圍。

這些墓葬雖然規(guī)模龐大，但是在發(fā)掘前已經(jīng)被破壞，所保留下來的器物很少�？紤]到遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的手工業(yè)作坊包括成熟的鑄銅體系，因此這些隨葬品比如青銅器，很可能都是在當(dāng)?shù)刂圃斓�。但是許多奢侈品如原始瓷、象牙器、天河石、玉器等不可能產(chǎn)自當(dāng)?shù)�，更有可能是通過交易或其他交換形式到達(dá)這里。

鑄銅作坊和殉葬馬匹情況

鑄銅作坊區(qū)位于內(nèi)城東北部，經(jīng)勘探發(fā)現(xiàn)的遺跡有水渠、儲水池、儲泥池、摻和料堆積、烘范窯、房址、灰坑、道路等遺跡。鑄銅作坊區(qū)內(nèi)探方地層及灰坑出土較多陶片，可辨器形有鬲、罐、簋、豆、盆、盉、甕、甗等。所獲陶范有1000余塊，主要分為容器范、兵器范、車馬器范、工具范、紋飾范等，多數(shù)成型面保存較好。經(jīng)過實驗室分析，陶范存在泥料高、低黏土混用的現(xiàn)象，通過表層和成分對鑄造過程進行控制，并且已經(jīng)達(dá)到借助涂層將鑄芯從某些鑄件中完整取出的工藝水平。寧夏地區(qū)已知的銅礦產(chǎn)地只有中衛(wèi)照壁山一處，開采時間可能從戰(zhàn)國開始，與姚河塬有無關(guān)系，需要對照壁山遺址進一步開展調(diào)查、發(fā)掘工作。而大型儲水池、儲泥池、摻和料坑、爐子、烘范窯、工棚、填埋陶范的廢棄坑等，表明姚河塬鑄銅生產(chǎn)的完整產(chǎn)業(yè)鏈。

青銅鑄造，尤其是復(fù)雜禮器的鑄造，需要極高的技術(shù)能力，西周時期的青銅鑄造是一個復(fù)雜過程，如果沒有對從采礦到最終成品鑄造的一系列技術(shù)程序的熟練掌握，是無法完成的。中國許多地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了西周時期青銅器，但只有少數(shù)遺址發(fā)現(xiàn)鑄銅的證據(jù)。目前發(fā)現(xiàn)的絕大部分鑄銅遺址都位于周王畿地區(qū)附近，在周都邑之外的地區(qū)，只有北京的燕國和山西的倗國遺址發(fā)現(xiàn)了鑄銅的模范。

姚河塬的鑄銅作坊是目前所知西周考古在西北地區(qū)的首次發(fā)現(xiàn)，意義重大。遺址所出土的陶范、泥芯大部分是用來制造兵器、工具和馬具，但也有少量的容器范、芯被發(fā)現(xiàn)。容器范的出土標(biāo)志著姚河塬的鑄銅作坊除制造工具、兵器以外，兼有青銅容禮器的鑄造。姚河塬這一大規(guī)模鑄銅作坊的發(fā)現(xiàn)促使我們重新審視學(xué)界主流觀點，即青銅技術(shù)由周王室集中管控。姚河塬大量的鑄銅遺存推進了對東亞青銅技術(shù)的產(chǎn)業(yè)和傳播的理解，也為中國青銅時代技術(shù)發(fā)現(xiàn)的比較研究提供了重要資料。這一發(fā)現(xiàn)也揭示出，姚河塬不僅是一個政治軍事中心，而且是一個具有高度社會復(fù)雜性的青銅制造中心。

再看馬匹出土情況。姚河塬墓地馬坑可分為大型和小型兩類，坑內(nèi)的馬匹分兩層或三層，上面兩層均是經(jīng)過砍砸、肢解比較破碎的馬骨，埋入時凌亂堆放并未做特殊處理。經(jīng)動物考古學(xué)家的判定，這些可能是經(jīng)人類食用后的骨骼，似乎與喪葬宴有關(guān)。與之相反，高等級的馬坑和車馬坑中，馬匹通常排列整齊，骨骼幾乎完整無缺并且以一定順序放置，所葬馬匹數(shù)量較多，總計120匹左右，單座坑內(nèi)最多有26匹。盡管在商周貴族墓葬中，殉葬車馬的數(shù)量通常是墓主人地位的標(biāo)識，但這一龐大數(shù)量的殉牲仍屬罕見。據(jù)文獻(xiàn)記載，六盤山以西的固原地區(qū)是一處極為重要的馬匹養(yǎng)殖基地。姚河塬大量馬骨的出土體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫曫B(yǎng)馬匹的傳統(tǒng)，且馬匹資源豐富，反映了姚河塬族群的地位和富裕程度。

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