鳳林城——1998~2000年度發(fā)掘報(bào)告

黑龍江省文物考古研究所張偉主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“友誼鳳林城址發(fā)掘報(bào)告”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：14BKG007），最終成果為研究報(bào)告《鳳林城——1998~2000年度發(fā)掘報(bào)告》。課題組成員有：許永杰、趙永軍、田禾。

一  研究的目的和意義

該成果是20世紀(jì)末聚落考古理論在我國(guó)開(kāi)展的重要實(shí)踐——“七星河流域漢魏遺址群聚落考古”最主要內(nèi)容友誼縣鳳林城址發(fā)掘的考古報(bào)告。

七星河流域位于三江平原腹地。鳳林城址是目前三江平原地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的漢魏時(shí)期規(guī)模最大、等級(jí)最高的城址，七星河流域漢魏遺址群的核心聚落。城址呈不規(guī)則形，面積約120萬(wàn)平方米，現(xiàn)存外城墻周長(zhǎng)6130米。鳳林城是一座多重城垣的城址，城內(nèi)被城墻分割為九個(gè)城區(qū)。第七城區(qū)位于城址的中心位置，平面呈方形，周長(zhǎng)約490米，掘土堆筑，單墻單壕，城墻四角各有一向外凸出的“角樓”。四面墻的中部各有一向外凸出的“馬面”�，F(xiàn)存城墻上不見(jiàn)城門(mén)。城內(nèi)面積約10000平方米。

1998～2000年，黑龍江省文物考古研究所對(duì)友誼縣鳳林城址的第七城區(qū)進(jìn)行了連續(xù)三年的正式發(fā)掘,基本揭露了第七城區(qū)的北半部，面積3684平方米。清理房址36座、灰坑（窖穴）37座、墓葬1座、解剖城墻1段，出土陶、石、骨角、鐵、銅器等約1400件；同時(shí)提取了較多的動(dòng)物骨骼、木炭、炭化作物顆粒及孢粉樣本。

該成果是詳細(xì)、完整、系統(tǒng)發(fā)表鳳林城址三年大規(guī)模的考古發(fā)掘資料與研究成果。通過(guò)鳳林城址性質(zhì)、功能和地位及生業(yè)形態(tài)與社會(huì)發(fā)展階段、族屬等問(wèn)題的探討，為三江平原漢魏時(shí)期古代歷史、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和民族發(fā)展融合變遷研究提供考古學(xué)佐證。

二  成果的主要內(nèi)容

該成果是1998~2000年鳳林城址考古發(fā)掘報(bào)告，包括前言、層位堆積和期別劃分、遺跡、遺物和結(jié)語(yǔ)五部分。主要內(nèi)容如下。

（1）從地理位置與自然環(huán)境、建制沿革、城址形制和工作概況四方面介紹鳳林城址的基本情況。

（2）對(duì)鳳林城址第七城區(qū)的層位堆積和期別進(jìn)行了劃分。本次發(fā)掘的鳳林城址地七城區(qū)地文化堆積平均厚約1��1~1��2米，可分為3~4層。通過(guò)對(duì)層位關(guān)系分析和對(duì)出土遺物特征的認(rèn)識(shí)，將鳳林城址第七城區(qū)的文化堆積分為早、晚兩個(gè)時(shí)期的遺存。早期遺存少，晚期遺存是主要堆積。

（3）介紹發(fā)掘的遺存情況。一是介紹了第七城區(qū)的城墻與城壕。二是按類(lèi)別、依時(shí)期介紹發(fā)掘的遺跡現(xiàn)象。三是按質(zhì)地、依時(shí)期、分類(lèi)別介紹出土器物。

（4）以鳳林城址作為切入點(diǎn)多方面進(jìn)行探討，對(duì)三江平原漢魏時(shí)期社會(huì)發(fā)展階段和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程定位。

①鳳林遺址早期遺存屬于三江平原地區(qū)已命名的“滾兔嶺文化”范疇，年代應(yīng)在兩漢之際。七星河流域是滾兔嶺文化的一個(gè)重要分布區(qū)。晚期遺存代表一種新的文化類(lèi)型，命名為“鳳林文化”。鳳林文化大體分布于七星河流域中心。鳳林文化的年代在魏晉十六國(guó)時(shí)期，下限則可能已進(jìn)入北魏早期。

鳳林城址包含了九個(gè)城區(qū)，整體呈不規(guī)則形。從各個(gè)城區(qū)的城垣走勢(shì)及城址形狀的不規(guī)則看，城址的修建存在時(shí)序的早晚。關(guān)于鳳林城址廢棄以及全流域聚落消失的原因，推測(cè)全流域聚落消失的原因是七星河流域，在鳳林文化時(shí)期，發(fā)生了一場(chǎng)涉及全流域的戰(zhàn)事，鳳林文化的居民被迫轉(zhuǎn)移，徙往異地他鄉(xiāng)。戰(zhàn)火過(guò)后，七星河流域則荒蕪千年。

②鳳林城址滾兔嶺文化時(shí)期，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)，同時(shí)漁獵經(jīng)濟(jì)仍占有相當(dāng)比重。鳳林城址鳳林文化時(shí)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，兼以捕魚(yú)、狩獵、畜牧等行業(yè)，同時(shí)還輔以皮革加工、木料加工、紡織和縫紉等手工業(yè)，是一個(gè)生計(jì)多樣的農(nóng)業(yè)社會(huì)。

③文獻(xiàn)中缺乏對(duì)三江平原漢魏時(shí)期諸民族集團(tuán)所處社會(huì)發(fā)展階段與進(jìn)程的認(rèn)定和記載。因此，考古學(xué)資料是我們判定七星河流域漢魏時(shí)期考古學(xué)文化所代表的古代族群所處社會(huì)發(fā)展階段的重要依據(jù)。聚落考古的方法和文明形成諸要素的判定是考量和推定七星河流域漢魏時(shí)期社會(huì)發(fā)展階段的主要方法。主要體現(xiàn)在以下方面。

區(qū)域內(nèi)遺址的類(lèi)型和功能呈多樣化，一方面，表明其建筑技術(shù)的發(fā)展與成熟，另一方面，預(yù)示出社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的相對(duì)復(fù)雜化。

聚落內(nèi)出土青銅器及鐵器等一批重要的金屬器物，其中鳳林城址主要為鐵器和銅器。銅器多為生產(chǎn)工具和裝飾品。鐵器包括小型兵器和生產(chǎn)、漁獵工具等。保安二號(hào)城址出土的鐵鏵犁，不僅表明了鐵器中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的制作水平，亦顯示了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化的發(fā)展程度。

區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)祭壇城址，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的卜骨，卜卦習(xí)俗已融入社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治生活之中。占卜的主要內(nèi)容是祭祀和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，即所謂之“國(guó)之大事，在祀與戎”。祭祀活動(dòng)地位重要，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)群體發(fā)生聯(lián)系、維系關(guān)系、凝聚向心作用的重要形式。

區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)有數(shù)量較多的植物顆粒，種類(lèi)多達(dá)5～6種，主要農(nóng)作物有粟、黍、大麥、大豆，此外還有禾本科、藜科等植物。成組的石磨盤(pán)、磨棒加工工具，以及鐵鏵犁農(nóng)具的出土。表明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有顯著發(fā)展并出現(xiàn)初步繁榮。

區(qū)域內(nèi)426處漢魏遺址分16個(gè)遺址群。遺址的等級(jí)至少可以劃分為小型、中型、大型和超大型四個(gè)層次，當(dāng)屬于復(fù)雜社會(huì)。另外，鳳林城址建筑規(guī)模巨大，表明其應(yīng)是動(dòng)用全流域的力量修筑的，反映出當(dāng)時(shí)已存在能夠調(diào)動(dòng)全流域的行政機(jī)構(gòu)。表明國(guó)家管理機(jī)器的存在。從聚落考古的角度分析，漢魏時(shí)期的七星河流域應(yīng)已處于早期國(guó)家社會(huì)階段，或稱(chēng)之為準(zhǔn)國(guó)家階段。三江平原七星河流域的漢魏居民已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)的門(mén)檻。

④七星河流域發(fā)現(xiàn)確認(rèn)的426處遺址，可劃分為五種類(lèi)型，即居住遺址、防御城址、祭祀址、要塞址、瞭望址。從鳳林城址作為最大規(guī)模且具防御性質(zhì)的聚落和出土眾多與戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)有關(guān)的物件看，鳳林城址是全流域的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)中心。

⑤根據(jù)文獻(xiàn)記述與研究，三江平原兩漢魏晉南北朝時(shí)期的先民，最有可能的只有兩支，一支是挹婁——勿吉，另一支是沃沮。而沃沮有南北之分。分析三江平原漢魏時(shí)期發(fā)現(xiàn)的考古學(xué)文化，波爾采文化屬于挹婁；滾兔嶺文化與鳳林文化一脈相承，二者與北沃沮聯(lián)系最大。鳳林城址的廢棄乃至七星河流域漢魏時(shí)期考古遺存的終結(jié)，緣于一場(chǎng)戰(zhàn)火，這場(chǎng)戰(zhàn)火當(dāng)不是來(lái)自中原王朝。使得北沃沮滅亡的這場(chǎng)戰(zhàn)火，還應(yīng)是來(lái)自北鄰挹婁，是挹婁族不斷寇鈔的結(jié)果。

成果的主要觀點(diǎn)如下。

一是認(rèn)為以鳳林城址早期遺存為代表的滾兔嶺文化與鳳林城址晚期遺存為代表的鳳林文化是具有直接承繼關(guān)系的兩支考古學(xué)文化。鳳林文化是一種由多種文化因素共同構(gòu)成的、文化面貌較為復(fù)雜的考古學(xué)文化，是在繼承本地區(qū)前期文化——滾兔嶺文化的基礎(chǔ)上，向北、向南分別吸取周鄰地區(qū)蜿蜒河—波爾采文化、團(tuán)結(jié)文化、泡子沿文化等因素，在繼承、吸收、融合的基礎(chǔ)上，又發(fā)生了明顯的創(chuàng)新、改進(jìn)與嬗變，而發(fā)展成為一種內(nèi)涵豐富、面貌復(fù)雜的新的文化遺存。認(rèn)為滾兔嶺文化與鳳林文化的族屬同為文獻(xiàn)記述中的北沃沮。改變了學(xué)界以往認(rèn)為滾兔嶺文化和鳳林文化均屬于挹婁或滾兔嶺文化屬于挹婁、鳳林文化屬于勿吉的認(rèn)識(shí)。課題組在前期研究工作中，由于對(duì)古代文獻(xiàn)梳理地不清，對(duì)考古發(fā)掘資料把握地不準(zhǔn)，因此產(chǎn)生了一些偏頗的認(rèn)識(shí)，發(fā)表了兩篇觀點(diǎn)偏頗的階段性成果。后來(lái)及時(shí)地轉(zhuǎn)變了思路，對(duì)古代文獻(xiàn)記述重新研讀、深入思考，對(duì)滾兔嶺文化和鳳林文化的文化因素及與周鄰地區(qū)文化的交流和融合重新探討，使最終成果獲得的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)更接近歷史真實(shí)。

二是認(rèn)為漢魏時(shí)期的七星河流域應(yīng)已處于早期國(guó)家社會(huì)階段，或稱(chēng)之為準(zhǔn)國(guó)家階段。如果以國(guó)家作為文明確立的標(biāo)志，三江平原七星河流域的漢魏居民已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)的門(mén)檻。

三  成果的主要價(jià)值

（1）該成果為研究三江平原地區(qū)漢魏時(shí)期考古學(xué)文化格局和社會(huì)結(jié)構(gòu)及組織情況提供新的資料。

（2）該成果為探究黑龍江流域遼金時(shí)期普遍存在的帶角樓、馬面平原城的起源提供新的考古學(xué)信息，為東北亞地區(qū)古代軍事防御性建筑設(shè)施的演變提供新的資料。

（3）該成果為研究東北古族沃沮提供了新的資料，為研究黑龍江流域漢魏時(shí)期古代族群的發(fā)展、演變、融合提供了難得的資料。

（4）該成果為復(fù)原漢魏時(shí)期人類(lèi)大規(guī)模開(kāi)發(fā)三江平原地區(qū)的生產(chǎn)、生活情況，人類(lèi)與自然之間的互動(dòng)關(guān)系提供新的資料。