黃振華：建構(gòu)政治學(xué)自主知識體系的實踐邏輯

作者：黃振華，系華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院教授

【建構(gòu)中國自主知識體系】

加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根到底是建構(gòu)中國自主的知識體系。從知識生產(chǎn)的過程看，建構(gòu)中國自主知識體系既需要深厚的理論支撐，也需要與中國實踐緊密結(jié)合。尤其對政治學(xué)這樣一門基礎(chǔ)性學(xué)科來說，更需要從豐富的生活實踐中汲取養(yǎng)分，為建構(gòu)中國自主的知識體系提供經(jīng)驗基礎(chǔ)和理論源泉。

實踐檢視是建構(gòu)政治學(xué)自主知識體系的重要前提

近代以來，中國政治學(xué)的發(fā)展不僅起步較晚，而且充滿曲折，甚至一度被取消。直到20世紀(jì)80年代，中國政治學(xué)才開啟了恢復(fù)重建歷程。在恢復(fù)重建之初，中國政治學(xué)基礎(chǔ)薄弱，主要以吸收、引進西方政治學(xué)的理論概念和學(xué)科知識為主，極易導(dǎo)致主體性缺失，出現(xiàn)了理論與實踐脫節(jié)的情況，事實上，簡單運用西方的政治學(xué)理論和概念，無法有效解釋中國政治實踐。例如，村民自治是中國特有的基層政治制度，若從西方政治學(xué)理論出發(fā)，很容易陷入選舉民主的單一視角，而忽視民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等其他視角，更難以發(fā)掘其中所蘊含的全過程人民民主的理論價值。

理論是為解釋實踐服務(wù)的。如果既有的理論知識不能解釋實踐，那么就需要對理論進行重新檢視，并建構(gòu)更具解釋力的理論。在此意義上，基于實踐的檢視就成為推動中國政治學(xué)自主知識體系建構(gòu)的重要前提。具體來看，實踐檢視對于中國政治學(xué)自主知識體系建構(gòu)的價值突出體現(xiàn)在兩個方面。一是通過實踐檢驗既有政治學(xué)理論的不足，從而尋找自主知識體系建構(gòu)的突破點與切入點。中國政治學(xué)自主知識體系的建構(gòu)并不是對既有知識體系的推倒重來，而是在原有知識體系基礎(chǔ)上的重組、調(diào)整和優(yōu)化。二是通過實踐的檢視有助于提升建構(gòu)中國政治學(xué)自主知識體系的自覺意識。自主知識體系的建構(gòu)需要以自主的知識生產(chǎn)為前提，但自主的知識生產(chǎn)并不是自動產(chǎn)生的，而需要首先形成自主知識生產(chǎn)的自覺意識。這種自覺意識的形成，很大程度上源于對既有理論知識及其生產(chǎn)過程的反思，這也是促使諸多新的政治學(xué)研究范式萌生的重要動因。

實踐經(jīng)驗是建構(gòu)政治學(xué)自主知識體系的智識源泉

實踐檢視有助于形成自主知識生產(chǎn)的自覺意識，但并不必然產(chǎn)出自主性的知識產(chǎn)品。要產(chǎn)出自主性的知識產(chǎn)品，需要與之相匹配的研究方法。建構(gòu)中國政治學(xué)自主知識體系本質(zhì)上要回答的是政治學(xué)知識“何以自主”的問題，從而必然導(dǎo)向以中國為本位的研究方法。以中國為本位是指在研究過程中堅持從中國本土的實踐經(jīng)驗出發(fā)提煉和產(chǎn)出政治學(xué)理論，強調(diào)在知識生產(chǎn)過程中把中國經(jīng)驗作為理論建構(gòu)的源泉。近年來，田野政治學(xué)的興起在學(xué)界引發(fā)了廣泛關(guān)注，并成為政治學(xué)界建構(gòu)自主知識體系的重要探索。田野政治學(xué)強調(diào)通過深入的田野調(diào)查獲取第一手資料，并以豐富的實踐材料為基礎(chǔ)建構(gòu)政治學(xué)理論，具有鮮明的“中國特性”。基于田野調(diào)查方法的廣泛運用，田野政治學(xué)顯著增強了知識生產(chǎn)的自主性，對于建構(gòu)中國政治學(xué)自主知識體系具有重要借鑒價值。

以實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)推進自主知識生產(chǎn)必須處理好理論建構(gòu)與實踐經(jīng)驗之間的關(guān)系問題。自主性的知識生產(chǎn)要求排除先驗性的理論預(yù)設(shè)，并將實踐經(jīng)驗置于知識生產(chǎn)的優(yōu)先地位，強調(diào)任何理論觀點的形成都必須以充分扎實的實踐經(jīng)驗為前提。在這一過程中，知識生產(chǎn)者主要通過歸納方法產(chǎn)出理論知識，表現(xiàn)為一個對經(jīng)驗材料不斷去粗取精、提煉概括的“精萃”過程。同時，自主性的知識生產(chǎn)還應(yīng)摒棄先入為主、以個人價值偏好取代客觀經(jīng)驗事實的做法。通過強化實踐經(jīng)驗在政治學(xué)知識生產(chǎn)中的優(yōu)先地位，有助于提升知識生產(chǎn)者在知識生產(chǎn)過程中的自主能力。當(dāng)然，并不是所有的實踐經(jīng)驗都能夠產(chǎn)生理論，具備理論價值的實踐經(jīng)驗應(yīng)當(dāng)具有足夠深度，并能反映政治現(xiàn)象和政治實踐的一般規(guī)律和特征，否則很容易陷入“以偏概全”的誤區(qū)。

觀照實踐是建構(gòu)政治學(xué)自主知識體系的基本旨?xì)w

政治學(xué)是一門經(jīng)世致用的學(xué)問。政治學(xué)知識既來源于政治實踐，同時發(fā)揮著觀照實踐發(fā)展的功能。經(jīng)過40余年發(fā)展，中國政治學(xué)取得了長足進步，但與中國的實踐發(fā)展進程相比仍處于相對滯后的狀態(tài)。早期的中國政治學(xué)深受西方政治學(xué)影響，難以產(chǎn)出基于中國實踐的自主知識，對于中國的政治實踐缺乏足夠的觀照和引領(lǐng)能力。由此，建構(gòu)中國政治學(xué)自主知識體系就不僅具有重要的理論價值，也具有推動實踐發(fā)展的現(xiàn)實意義。進入新時代，中國式現(xiàn)代化取得了一系列重大成就，同時也面臨諸多挑戰(zhàn)，其實踐發(fā)展速度大大超越既有政治學(xué)理論的發(fā)展程度，對于中國政治學(xué)理論創(chuàng)新提出了新的更高要求。

觀照實踐發(fā)展既是建構(gòu)中國政治學(xué)自主知識體系的重要目標(biāo)，同時也會反向提升政治學(xué)知識生產(chǎn)的自主性水平。這是因為，實踐發(fā)展過程中產(chǎn)生的現(xiàn)象和問題本身就是“中國的”，能夠為產(chǎn)出自主性的知識產(chǎn)品提供基本方向和指南。新的政治實踐和政治現(xiàn)象越是涌現(xiàn)出來，由此產(chǎn)生的自主知識存量就越會不斷增加。從這個角度看，建構(gòu)中國政治學(xué)自主知識體系沒有完成時，而是一個持續(xù)、動態(tài)的過程，并隨著政治實踐的不斷發(fā)展而持續(xù)更新和迭代。

建構(gòu)中國政治學(xué)自主知識體系應(yīng)堅持以觀照實踐發(fā)展為基本旨?xì)w，并力求做到兩個“回應(yīng)”。一是回應(yīng)國家發(fā)展需要。新時代中國政治學(xué)應(yīng)注重圍繞國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略和重大關(guān)切，以國家重大問題牽引政治學(xué)的發(fā)展方向。近年來，政治學(xué)界圍繞國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、基層治理共同體、全過程人民民主等議題進行了廣泛討論，其中所體現(xiàn)的正是中國政治學(xué)理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展的有機融合。二是回應(yīng)人民群眾需求。中國的政治學(xué)是生長在中國大地上的，并非脫離社會生活的抽象物。只有以人民群眾的需求為指引，才能為中國政治學(xué)自主知識體系的建構(gòu)注入活力和動力，并賦予其持久的理論生命力。無論是國家發(fā)展的需要還是人民群眾的需求，都是內(nèi)在辯證統(tǒng)一的整體，反映了中國政治實踐發(fā)展的內(nèi)在要求，引領(lǐng)著中國政治學(xué)自主知識體系建構(gòu)的發(fā)展方向。