羅文東：促進(jìn)文明交流互鑒 彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)放包容的胸襟格局

作者：羅文東，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書(shū)記

圖為山東曲阜一景。世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話(huà)曾在這里召開(kāi)。 新華社發(fā)

黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》）提出，“建設(shè)全球文明倡議踐行機(jī)制。推動(dòng)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)管理便利化，擴(kuò)大國(guó)際人文交流合作”。中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，并在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持胸懷天下，拓展世界眼光，洞察歷史趨勢(shì)，提出了推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、踐行全球文明倡議等理念和倡議，促進(jìn)不同文明相互尊重、和諧共處，推動(dòng)中華文化更好走向世界。新時(shí)代新征程，必須以海納百川的開(kāi)放胸襟，學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供充沛養(yǎng)分，為繁榮世界文明百花園作出更大貢獻(xiàn)。

1.交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，中華文化具有對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷

文明是指人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界所取得的積極成果和人類(lèi)社會(huì)脫離蒙昧、野蠻時(shí)代而達(dá)到的開(kāi)化、進(jìn)步狀態(tài)。馬克思恩格斯指出，“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì)的素質(zhì)”；“為了不致失掉文明的果實(shí)，人們?cè)谒麄兊慕煌�方式不再適合于既得的生產(chǎn)力時(shí)，就不得不改變他們繼承下來(lái)的一切社會(huì)形式”；某一地域創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力特別是發(fā)明，“在往后的發(fā)展中是否會(huì)失傳，完全取決于交往擴(kuò)展的情況”。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，而封閉對(duì)抗往往引起文明衰落甚至毀滅。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“文明是多彩的，人類(lèi)文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值”，“人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明”。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α�。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤中，都是流動(dòng)的、開(kāi)放的，這是“文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律”，“推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路”。

中國(guó)是世界公認(rèn)的文明古國(guó)、禮儀之邦，創(chuàng)造了世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。從古代的佛教傳入、中學(xué)西傳、“伊儒會(huì)通”，到近代的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新，并且對(duì)世界文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明五千多年發(fā)展史充分說(shuō)明，無(wú)論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展、得以進(jìn)步的�！彼�深刻闡明中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。

2.促進(jìn)文明交流互鑒，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放包容的世界，體現(xiàn)大黨大國(guó)的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)

致力于人民解放和民族復(fù)興千秋偉業(yè)的中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立之日起不僅為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持胸懷天下，在世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史中正確認(rèn)識(shí)和處理古今中外的辯證關(guān)系，成功開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷為人類(lèi)文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。黨的十八大以來(lái)，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，高質(zhì)量共建“一帶一路”，踐行全球文明倡議、深化文明交流互鑒，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體注入深厚持久的文化力量。

人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流不可阻擋。同時(shí)，開(kāi)放與封閉、包容與排斥的較量日益激烈，歷史終結(jié)、文明沖突、脫鉤斷鏈等論調(diào)沉渣泛起。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體已被多次寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件，并從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。堅(jiān)持相互尊重、平等相待，堅(jiān)持美人之美、美美與共，堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，能夠有力夯實(shí)共建人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。

“一帶一路”是文明之路，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、推動(dòng)文明交流互鑒的重要實(shí)踐平臺(tái)，賦予延續(xù)千年、綿亙?nèi)f里的古絲綢之路以新的時(shí)代內(nèi)涵和世界意義。十多年來(lái)，“一帶一路”從夯基壘臺(tái)到立柱架梁，打造廣受歡迎、不斷擴(kuò)展的全球公共產(chǎn)品和開(kāi)放包容、互利互惠的國(guó)際合作平臺(tái)，拓展多層次、多領(lǐng)域人文交流合作，推動(dòng)文明互學(xué)互鑒和文化融合創(chuàng)新，鋪就了通民心、達(dá)民意、惠民生的陽(yáng)光大道。而今，中國(guó)傳承和弘揚(yáng)古絲綢之路友好合作精神，持續(xù)與“一帶一路”共建國(guó)家和有關(guān)國(guó)際組織深化教育、文化等領(lǐng)域合作，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任，推動(dòng)形成和而不同、多元一體的文明共榮發(fā)展態(tài)勢(shì)。

全球文明倡議倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越。倡導(dǎo)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不將自己的價(jià)值觀(guān)和模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值。倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，構(gòu)建全球文明對(duì)話(huà)合作網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。正如習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上莊嚴(yán)宣告的：“我們?cè)竿瑖?guó)際社會(huì)一道，努力開(kāi)創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然�！�

3.融匯古今中外優(yōu)秀文明成果推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界

傳承創(chuàng)新和交流互鑒是人類(lèi)文明發(fā)展不可分割的兩個(gè)方面。不同時(shí)期、不同地域的人們，創(chuàng)造了各具特色的文明形態(tài)。隨著人口遷徙、商貿(mào)往來(lái)、文化傳播等交往的擴(kuò)大深化，不同文明愈益進(jìn)行廣泛深入的聯(lián)系交流，由此構(gòu)成了世界文明波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河和異彩紛呈的發(fā)展圖景。中華民族在革故鼎新、開(kāi)放包容中創(chuàng)造了博大精深的中國(guó)文化和輝煌燦爛的中華文明，并且在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里走在世界前列。但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)的殖民侵略和封建統(tǒng)治的封閉保守，使中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。一百多年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭(zhēng)，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記明確提出，中國(guó)式現(xiàn)代化“是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類(lèi)進(jìn)步、世界大同的必由之路”，“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類(lèi)文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園”。這些重要論述，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)建設(shè)更加美好世界的胸襟格局。

從本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢(shì)上看，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的新型現(xiàn)代化。它打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化模式的新圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“既基于自身國(guó)情、又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展”。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，而且以中國(guó)式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，為人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，進(jìn)而為創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)提供中國(guó)方案，為建設(shè)共同繁榮、開(kāi)放包容的美好世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，吸收外來(lái)才能更好創(chuàng)新。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是人類(lèi)歷史上最艱巨深刻的社會(huì)變革、最復(fù)雜獨(dú)特的偉大創(chuàng)造，亟需以開(kāi)放包容的寬廣胸懷促進(jìn)文明交流互鑒，吸收古今中外優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“無(wú)論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開(kāi)融通中外、貫通古今。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果�！痹谛碌臍v史起點(diǎn)上擔(dān)負(fù)起新的文化使命，必須堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供思想保證，為破解人類(lèi)共同難題、建設(shè)更加美好世界作出更大貢獻(xiàn)。