孫正聿：《回到馬克思》的“深度”

作者：孫正聿，系吉林大學哲學基礎理論研究中心教授

日前由江蘇人民出版社出版的張一兵教授新著《回到馬克思》（第二卷），給人的強烈的直觀印象是它的“厚度”——近150萬字的理論巨著。然而，在閱讀這部理論巨著的過程中，人們能夠受到震撼和啟迪的則是它的“深度”：一是它“深度”地研究和闡述了馬克思的博大精深的思想；二是它“深度”地回應和探索了馬克思研究中的重大問題；三是它“深度”地參與和推進了國際性的馬克思研究，“讓世界知道‘學術中的中國’”。

“深度”地研究和闡述馬克思思想

《回到馬克思》（第二卷）是一部基于系統(tǒng)的文本研究的學術著作，但作者并沒有簡單地沿襲已有研究的理念和思路，而是“守正創(chuàng)新”地提出了研究和闡述馬克思思想的新的基本理念和解釋原則。作者明確地提出，這部著作的“真正思想旨趣”在于，相對于哲學方法論上的歷史唯物主義、經(jīng)濟學中的剩余價值理論，可以說，對資本主義生產(chǎn)方式的科學認識，是馬克思在社會主義實踐與理論探索中已經(jīng)實現(xiàn)卻隱而不彰的又一個偉大發(fā)現(xiàn)。在馬克思看來，“資本不是物”，而是“屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關系”。正因為“資本”是決定整個社會生活的全部社會關系的“普照的光”，所以“對資本主義生產(chǎn)方式的科學認識”才成為揭示資本主義的“特殊的運動規(guī)律”的基本理念和解釋原則。

“深度”地回應和探索馬克思研究中的重大問題

《回到馬克思》（第二卷），不僅提出了新的基本理念和解釋原則，而且為研究馬克思提供了新的思想平臺并開拓了新的理論空間，集中體現(xiàn)在兩個方面：一是作者不是僅僅從文本的字面含義泛化地闡述馬克思的思想，而是明確地從具體的“語境”或“場境”出發(fā)，完整深入地揭示了馬克思文本的思想內涵、時代內涵和文明內涵，從而形成研究馬克思的新的基本理念和解釋原則，構成研究馬克思的新的概念框架和思想平臺；二是作者“勇于面對馬克思主義所遭遇的當代思想挑戰(zhàn)”，以“論爭性和專題性的研究論著”，“深度”地回應和探索馬克思研究中的重大問題，并開拓了馬克思研究的理論空間�！痘氐今R克思》（第二卷）的副標題是“社會場境論中的市民社會與勞動異化批判”，明確地以“馬克思主義思想史上的兩樁學術懸案”為其主要的研究對象，深入地研究了“混亂不堪的市民社會—資產(chǎn)階級社會—資本主義生產(chǎn)方式的辨識問題”，以及“國內外學術界圍繞馬克思的勞動異化批判理論所進行的綿延不盡的學術爭論”。與此同時，作者還在這部著作中回應和回答了關于“歷史唯物主義”和“關于國內馬克思哲學認識論研究和辯證法研究不在場的追問”等諸多學術前沿問題。正是在這種回應和探索中，《回到馬克思》（第二卷）不僅顯示了它的“現(xiàn)實意義”，而且真實地拓展了馬克思研究的“理論空間”。

“深度”地參與和推進國際性的馬克思研究

張一兵教授的《回到馬克思》，不僅直接地回應了國內馬克思研究中的重大問題，而且直接地參與了國際性的馬克思研究。這種“參與”的“深度”，主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，不是綜述性地概括國外學者的相關論述，而是以爭論性的相關問題為聚焦點，祥實地引證和分析國外學者的學術觀點和學術命題，在切實的“對話”中闡發(fā)和論證作者對馬克思相關思想的獨立見解；其二，不是局限在某個具體問題上的對話和爭論，而是系統(tǒng)深入地研究對話者的思想，從而為在具體問題上的“深度”對話奠定堅實的根基。這突出地表現(xiàn)在，作者在《回到馬克思》的艱辛探索中，相繼撰寫和出版了研究海德格爾、鮑德里亞、拉康、�？隆�阿爾都塞、阿多諾、阿甘本、廣松涉等的一系列學術著作。在這些著作中，不只是“深度”地參與了對這些學者的學術思想的論爭，而且在這種論爭中“深度”地探索了馬克思思想，推進了國際性的馬克思研究。張一兵教授的《回到馬克思》已被譯為多種外文出版，并得到國外學者的廣泛關注�！痘氐今R克思》（第二卷）也會在參與和推進國際性的馬克思研究中，“讓世界知道‘學術中的中國’”。