新媒體發(fā)展對(duì)中國文學(xué)敘事方式的影響

吉林大學(xué)張斯琦主持完成的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新媒體發(fā)展對(duì)中國文學(xué)敘事方式的影響”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：14CZW049），最終成果為同名專著。課題組成員有：曲寧、李清敏、修磊、張華威。

一  文學(xué)敘事與文學(xué)傳播

文學(xué)雖然主要以文本的形式呈現(xiàn)，但其創(chuàng)作與接受都與文學(xué)的傳播息息相關(guān)。文學(xué)的敘事形式由政治環(huán)境、道德輿論、人與人間的信息交流途徑等多種因素促成，能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代整體文化氛圍的話語共同體，也同承載它的傳播途徑有莫大的聯(lián)系。無論是口傳手抄，還是印刷或網(wǎng)絡(luò)流傳，文學(xué)的敘事形式隨著媒體以及媒體形式的不同所造成的創(chuàng)作與受眾的不同而悄然演化，能夠反映出一個(gè)時(shí)代的整體文化氛圍與社會(huì)訴求。每種文化內(nèi)部的文學(xué)發(fā)展節(jié)奏又是適應(yīng)包括各自的傳統(tǒng)媒介演變情況在內(nèi)的民族文化歷程而形成的，即使是若干文化共同經(jīng)歷了的傳播發(fā)展階段，但也各有各的周期節(jié)點(diǎn)，文學(xué)樣態(tài)自然也勢(shì)必受到不同程度的作用，形成不同的媒體適應(yīng)能力。該成果以中國敘事文學(xué)的發(fā)展與文學(xué)傳播的關(guān)系為題，試圖從其中發(fā)現(xiàn)解釋當(dāng)代新媒體傳播條件下敘事文學(xué)總體特征的密鑰。

早在20世紀(jì)中葉起，傳播與文學(xué)的關(guān)系在西方文藝?yán)碚摻缂从腥松娅C。受到西方影響，國內(nèi)學(xué)者也從20世紀(jì)八九十年代起對(duì)這一問題產(chǎn)生興趣，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，這方面的研究成果漸趨豐碩。但國內(nèi)外學(xué)界均缺乏自口傳時(shí)代到自媒體時(shí)代的通史性梳理。從早期的口傳文學(xué)到漢唐手抄文學(xué)、宋代以后印刷時(shí)代的文學(xué)，直至電子媒介的產(chǎn)生，文學(xué)的敘事形式如何隨著媒體以及媒體形式的不同所形成的創(chuàng)作與受眾的差異而悄然演變，對(duì)此進(jìn)行縱向梳理，不僅能夠以一種新的視角重寫文學(xué)史，也能幫助我們深入細(xì)致地探求文化現(xiàn)象間的有機(jī)聯(lián)系，從全局角度把握文化史的演進(jìn)邏輯。

在國外，關(guān)于媒體同文學(xué)敘事間聯(lián)系問題的討論也受到了一定的關(guān)注。但是這方面的研究多集中于電影敘事、電視敘事、圖像敘事、數(shù)字?jǐn)⑹峦�文學(xué)敘事之間的關(guān)聯(lián)和比較方面，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)、自媒體敘事與文學(xué)敘事的內(nèi)在聯(lián)系之研究尚在草創(chuàng)階段。在國內(nèi)，涉及對(duì)新媒體自身敘事特征的研究和對(duì)于新媒體與文學(xué)敘事之關(guān)系的研究也僅做了嘗試性的討論。從橫向上概括當(dāng)今新媒體形勢(shì)下中國文學(xué)敘事特征的新變，有助于更加深入了解本國文學(xué)特質(zhì)，利于人們理解傳統(tǒng)文學(xué)在新媒體時(shí)代的嬗變和新思維形成，擺脫對(duì)當(dāng)下所處文學(xué)環(huán)境的不信任和消極心態(tài)。

二  中國傳統(tǒng)文學(xué)敘事與媒介的歷史關(guān)系

中國傳統(tǒng)文學(xué)兩千多年的發(fā)展與文學(xué)傳播呼吸相關(guān)，興衰與共，經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)自成一體。

（一）文學(xué)草創(chuàng)時(shí)期口傳文學(xué)與簡(jiǎn)牘寫作的敘事特征

（1）中國傳統(tǒng)文學(xué)以詩經(jīng)為源頭。詩經(jīng)本是民間口頭創(chuàng)作和口頭傳播的。僅就敘事角度來說，我們可從詩經(jīng)文本分析中得因果性敘事單薄、視角的無聚焦、場(chǎng)景的普遍性與相對(duì)獨(dú)立性等因素，這些文學(xué)草創(chuàng)期的敘事因素既是本土文學(xué)應(yīng)對(duì)口頭傳播特點(diǎn)的結(jié)果，也將反過來對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

（2）簡(jiǎn)牘流行時(shí)期的先秦寫作，一方面對(duì)詩經(jīng)等口頭文體有所沿襲，另一方面也開始具備了自身的獨(dú)特之處。《左傳》等史傳在敘事方面形成了因果相襲的敘事情節(jié)、“言事相兼”的場(chǎng)景描寫、“以大觀小”的全知敘事視角、見微知著的細(xì)節(jié)描述、順敘為主的敘事時(shí)間等特征。史傳之外，以《離騷》為代表的文人個(gè)體化創(chuàng)作所表現(xiàn)出的敘事特點(diǎn)體現(xiàn)為：主體性、敘事的跳躍性、情感結(jié)構(gòu)的疊進(jìn)。這樣一來由史傳所開創(chuàng)的義理道德的情節(jié)編纂原則與《離騷》所承繼的抒情寫意的布局謀篇精神齊頭并進(jìn)，各自從不同的方向上左右著后世敘事作品的架構(gòu)走向。

（二）漢唐手抄文學(xué)的敘事特征

從漢至唐，是中國傳統(tǒng)文學(xué)逐漸形成自身自覺性、并形成系統(tǒng)的文體規(guī)范的時(shí)期，也是文學(xué)傳播史上手抄文學(xué)逐漸大行于世、臻于輝煌的時(shí)期。

（1）漢賦是文學(xué)自身擺脫政治附庸、蒙醒其獨(dú)立存在價(jià)值的重要標(biāo)志，靠書寫與朗誦流傳的賦豐沛發(fā)展了寫物狀物文體特征為后來專注于言情寫事提供了便利。

（2）六朝志怪文章同樣半依賴口頭傳播、半依賴文字傳播，志怪寫作偏向于對(duì)反常故事素材趣味性的賞玩，也側(cè)重志怪與志情的結(jié)合。作為明確的敘事作品，六朝志怪文學(xué)在文學(xué)表現(xiàn)素材、敘事的手段選擇與情感傳達(dá)傾向等方面都對(duì)已經(jīng)存在的中國敘事因素進(jìn)行了擴(kuò)展與改造。

（3）唐傳奇擁有更為開明朗健的傳播背景。其選材逐漸囊括了社會(huì)的各個(gè)方面，反映的社會(huì)面大大擴(kuò)展，為后來更為接近市井生活的話本小說的出現(xiàn)開拓了空間。從形式上看，其普遍采用文言來進(jìn)行創(chuàng)作，積極吸取駢儷詩藻的文學(xué)表現(xiàn)形式，寫人寫事鋪敘刻畫，情節(jié)務(wù)求曲折離奇。其敘事結(jié)構(gòu)完整，敘事過程更具體豐沛，呈現(xiàn)出程式化、板塊狀的特點(diǎn)，不同敘事視角運(yùn)用靈活、空間時(shí)序多樣，是中國敘事文學(xué)漸趨成熟的標(biāo)志。

（三）宋代以后印刷時(shí)代的小說敘事

宋代開始，雕版印刷成為文學(xué)傳播的重要途徑，這刺激了口頭傳播與手抄傳播各顯其能，促成宋元話本的興盛與明清小說這一最臻于成熟的傳統(tǒng)敘事文體的崛起。

（1）話本文學(xué)在宋代崛起，在勃興的市民文化與寬松的傳播語境下，話本小說繼承民間說話人敘事風(fēng)格，借由說話在講述者與觀眾、對(duì)象之間形成的平等關(guān)系，承載起更為多元的價(jià)值觀；其在現(xiàn)實(shí)素材的范圍擴(kuò)展、敘事話語的多元開掘、以及通過敘事展現(xiàn)對(duì)生活本質(zhì)的復(fù)雜領(lǐng)悟等方面積累下的成就，無疑成為明清小說形式與內(nèi)容全面蛻變過程中的重要給養(yǎng)。

（2）明清小說在出版?zhèn)鞑サ目涨胺笔�環(huán)境下成為傳統(tǒng)文學(xué)中最為成熟的敘事文體。其中短篇小說在話本范式與獨(dú)立構(gòu)思之間謀求平衡與創(chuàng)新，一方面繼續(xù)挖掘敘事傳統(tǒng)的傳承價(jià)值，另一方面也在對(duì)敘事線索的多樣化結(jié)構(gòu)、敘事技巧的個(gè)性化使用等方面進(jìn)行了諸多嘗試。長(zhǎng)篇小說則在章回體形式中找到了最適合大眾傳播條件下的生產(chǎn)模式。章回小說具有多文體兼容功能，同時(shí)能夠在既定框架下容納因果鏈條的延展，盡管情節(jié)片段有時(shí)相對(duì)獨(dú)立零散，但通過富有一定張力的綴段性情節(jié)結(jié)構(gòu)的連續(xù)和因果相襲的處理范式的統(tǒng)合，也可以保證作品的整體性，與多角度敘事相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)更為多樣豐滿的人物塑造，部分作品還善用敘事者與人物間的反諷間距來提升作品主題，充分體現(xiàn)了發(fā)展成熟期的中國傳統(tǒng)文學(xué)在敘事所能挖掘出的可觀潛力。

三  新媒體發(fā)展對(duì)中國當(dāng)下敘事文學(xué)的影響

當(dāng)代新媒體的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)敘事文學(xué)而言既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇。在全新的媒體環(huán)境下，文學(xué)的創(chuàng)作、接受、敘事話語與模式技法的方方面面都將迎來變化。

（一）新媒體對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響

在臺(tái)式電腦、手提筆記本、平板電腦乃至手機(jī)上隨地編輯，利用網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)上傳分享給受眾閱讀，并與在線受眾的點(diǎn)評(píng)形成互動(dòng)，新媒體文學(xué)的創(chuàng)作展現(xiàn)了創(chuàng)作的極大自由性。無論是制度化的文學(xué)網(wǎng)站還是相對(duì)更無章法的微博等自媒體文學(xué)發(fā)布平臺(tái)，都在使越來越多的普通人卷入文學(xué)創(chuàng)作。寫作群體與創(chuàng)作方式的變化自然會(huì)引起質(zhì)量稀釋、娛樂性激增、意義消解等問題。理性觀之，這是每一種新興媒體出現(xiàn)之際給文學(xué)創(chuàng)作帶來的陣痛。

（二）新媒體對(duì)文學(xué)接受的影響

受到新媒體傳播的影響，文學(xué)接受也呈現(xiàn)了更為獨(dú)特的體征，從文學(xué)理解的角度來看，閱讀從傳統(tǒng)文學(xué)的田園式“深閱讀”逐漸向“淺閱讀”和“娛樂閱讀”過渡；從文學(xué)批評(píng)的角度來看，傳統(tǒng)文學(xué)的精英批評(píng)已被粉絲制的批評(píng)取代，逐漸形成了以粉絲為主體的狂歡式批評(píng)話語場(chǎng)。另外，新媒體條件下文學(xué)的接受前所未有地介入到文學(xué)創(chuàng)作中來，文學(xué)接受的廣度與寬度大大擴(kuò)展。如今，若干文學(xué)發(fā)布平臺(tái)中文學(xué)接受中點(diǎn)評(píng)、評(píng)選等制度的逐漸成熟也使文學(xué)市場(chǎng)體系逐漸豐滿起來，而對(duì)文學(xué)需求的體系化發(fā)展自然也為某一類型的文學(xué)創(chuàng)作從粗到細(xì)、從鄙而精的走向提供了驅(qū)動(dòng)力。

（三）新媒體時(shí)代主體間性的建構(gòu)

豆瓣網(wǎng)，一個(gè)圍繞讀書、電影、音樂等文化產(chǎn)品的描述、評(píng)價(jià)、推廣，其信息皆由用戶提供，集BLOG、交友、小組、分享、收藏于一體的新型社區(qū)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，于2005年起上線運(yùn)營(yíng)，號(hào)稱中國的Web 2��0。短短十年內(nèi)，它聚集了一億用戶，用共同的興趣將遍布世界的陌生人扭結(jié)為一個(gè)共同體，試圖建構(gòu)一種能夠保證主體間思想情感無礙交流的“交往合理性范式”。淡化消費(fèi)背景、疏離政治語境，解構(gòu)地域性，從人與物的精神意義維度切入，貼近于生活的各個(gè)細(xì)節(jié)，然而又稍稍游離于生活之外，其自身特定的閉合性話語體系也促生了影響廣泛的亞文化氛圍，這恰恰可以視作新媒體時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作與接受的傳播語境的一個(gè)重要部分，幫助我們理解文學(xué)的某些新變。

（四）電腦文學(xué)的敘事特征

自電腦普及以來，人們從“書寫”時(shí)代走進(jìn)了“鍵入”時(shí)代，這可以說是文學(xué)史迄今為止最大的一次工具革命。電腦文學(xué)中，最值得關(guān)注的就是電腦游戲文學(xué)，部分電腦游戲之所以可被列為文學(xué)范疇是因?yàn)槲膶W(xué)和電腦游戲都具備虛擬性、審美性、消費(fèi)性，這種文學(xué)改編自傳統(tǒng)文本文學(xué)，并對(duì)原著進(jìn)行再現(xiàn)再創(chuàng)作，從視角和結(jié)局角度皆體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的多元化和不確定性，形成了“一對(duì)一”“一對(duì)多”“多對(duì)一”等格局，每一種敘事線索的處理都對(duì)理解文學(xué)敘事的本質(zhì)有啟發(fā)意義。

（五）微博文學(xué)的敘事特征

微博作為一種新新媒體的典范，其對(duì)文學(xué)的敘事各方面都產(chǎn)生了諸多影響，從敘事素材上來看，多數(shù)微博文學(xué)呈現(xiàn)了一定的娛樂化浮躁傾向，在素材處理上耐心缺失的“淺敘事”特點(diǎn)，同時(shí)微博文學(xué)也傾向于“宜喜不宜悲”的“娛樂至死”特征。為便于寫作生產(chǎn)，微博文學(xué)在敘事特征上借助傳統(tǒng)文學(xué)的程式號(hào)召性的文體；受到篇幅影響敘事語言力圖精煉，其敘事結(jié)構(gòu)也非常注重巧妙，用暗示留白給人以開放的想象空間，促使讀者成為延伸性的作者。敘事表征上，微博文學(xué)呈現(xiàn)碎片化，而正是這種“形碎神不碎”的碎片化特征賦予了微博文學(xué)的信息重組性和無限再生性，是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的超越，但過度的信息重組和再生也會(huì)導(dǎo)致微博文學(xué)的不良發(fā)展。

（六）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中國敘事傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事題材類型化發(fā)展是文學(xué)創(chuàng)作與接受市場(chǎng)化的產(chǎn)物:一方面符合市場(chǎng)細(xì)分原則；另一方面，也在成熟的創(chuàng)作框架前提下刺激了更有個(gè)性的寫作風(fēng)格的發(fā)現(xiàn)和多樣化的思想主題的爭(zhēng)鳴。長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)即時(shí)更新，其情節(jié)主線往往并無明確的設(shè)定，有漸寫漸續(xù)的特點(diǎn)。但也有部分作者能在寫作之初提前構(gòu)建整體寫作框架，并運(yùn)用大量的預(yù)敘、回溯等手段加強(qiáng)作品的整體性，使作品得到敘事整體性和藝術(shù)性的保障，這可看作是對(duì)古代長(zhǎng)篇章回小說的創(chuàng)作技巧的延續(xù)發(fā)展。不同的是，多數(shù)網(wǎng)絡(luò)小說情節(jié)推動(dòng)的來源是人物的個(gè)體行動(dòng)力，其也是重要的IP影響力來源，因此大量作品的敘事話語并不會(huì)和主人公價(jià)值觀拉開距離。隨著寫作模式的日益成熟，各種亞文體形成了自己的敘事套路，并相互對(duì)話整合，勢(shì)必能夠激發(fā)出某種更為龐雜多元、也更能表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代無限潛力的全新敘事形式。

結(jié)語

針對(duì)當(dāng)下人們對(duì)文學(xué)的存在和發(fā)展信心不足這個(gè)現(xiàn)實(shí)困頓，項(xiàng)目組從中國文學(xué)敘事題材的包容性、結(jié)構(gòu)手段的時(shí)代性、敘事空間的拓展性和視角聚焦方式的多樣性等多個(gè)方面說明，從古至今在任何一種新的文學(xué)媒體乍起之時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作總會(huì)出現(xiàn)迷惘，文學(xué)接受也總要隨之失調(diào)，文學(xué)的形式與內(nèi)容也總會(huì)難于找到恰切的平衡點(diǎn)，但是一個(gè)沉淀時(shí)期過后，塵埃落定，這幾者之間自然會(huì)獲得一種合乎時(shí)代特色的圓融關(guān)系。同理與當(dāng)下時(shí)代，新媒體為我們提供的舞臺(tái)越是寬廣，所衍生出的文學(xué)作品也是綺麗紛呈，經(jīng)歷了彼此的協(xié)調(diào)與理解之后，自然會(huì)產(chǎn)生全新的同調(diào)。

總之，該成果在學(xué)界現(xiàn)有相關(guān)研究的基礎(chǔ)之上，專注于中國媒體的發(fā)展有其獨(dú)特之處，發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)自身敘事特征的演變的自身規(guī)律，具有一定的開創(chuàng)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。從應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)影響及效益上說，在普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，新的傳媒方式對(duì)文學(xué)敘事本身的影響是一個(gè)亟待討論的現(xiàn)實(shí)問題。該成果在傳統(tǒng)文學(xué)敘事發(fā)展的延長(zhǎng)線上進(jìn)一步細(xì)觀當(dāng)代新媒體條件下文學(xué)敘事的多種發(fā)展趨勢(shì)與潛力，也有助于進(jìn)一步加深對(duì)本國文學(xué)特質(zhì)，以及對(duì)我們現(xiàn)在所處的時(shí)代的理解。