早期在中國傳播馬克思主義的論著。 　　資料圖片

首都高校學(xué)生參加理論學(xué)習(xí)座談會。 　　新華社記者　 王 曄攝

　　編者的話

　　馬克思主義理論學(xué)科是從整體上研究馬克思主義基本原理和科學(xué)體系的學(xué)科，是我國哲學(xué)社會科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。2005年，馬克思主義理論成為一級學(xué)科，顯著推動(dòng)了我國馬克思主義理論研究，壯大了馬克思主義理論研究隊(duì)伍，促進(jìn)了學(xué)科建設(shè)發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展和學(xué)術(shù)研究深入推進(jìn)，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)面臨一系列新情況、新問題，如怎樣不斷擴(kuò)大馬克思主義理論學(xué)科的影響力、怎樣不斷完善馬克思主義理論學(xué)科的框架、怎樣不斷拓展馬克思主義理論學(xué)科的研究領(lǐng)域、怎樣不斷提升馬克思主義研究服務(wù)中國特色社會主義實(shí)踐的能力等等。圍繞這些問題，本版今日刊發(fā)一組專家文章進(jìn)行闡述。 

　　

　　提升馬克思主義理論學(xué)科的影響力

　　顧海良

　　回顧新世紀(jì)初以來馬克思主義理論學(xué)科設(shè)立和發(fā)展的實(shí)際，我們可以得到一個(gè)重要啟示：馬克思主義理論學(xué)科的設(shè)立，不僅是由馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想的地位決定的，而且是由馬克思主義理論本身的學(xué)理性、當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的新要求決定的。馬克思主義理論學(xué)科的發(fā)展，既要遵循學(xué)科建設(shè)的普遍規(guī)律，又要尊重學(xué)科建設(shè)的特殊要求。在當(dāng)今時(shí)代，特別要提升馬克思主義理論學(xué)科的影響力。

　　提升馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)影響力。學(xué)科建設(shè)以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)影響力是學(xué)科建設(shè)的根本依據(jù)，是學(xué)科建設(shè)的重要目標(biāo)，也是學(xué)科建設(shè)水平的集中體現(xiàn)。馬克思主義理論作為整體性的一級學(xué)科，在提升學(xué)科的學(xué)術(shù)性時(shí)應(yīng)按照學(xué)科建設(shè)內(nèi)在的普遍的要求，明晰學(xué)科內(nèi)涵，確立學(xué)科方向，樹立學(xué)科規(guī)范，建設(shè)學(xué)科隊(duì)伍，完善學(xué)科體系。注重馬克思主義理論的學(xué)術(shù)研究，不僅符合學(xué)科建設(shè)的基本要求，而且有利于國際范圍的馬克思主義理論研究交流，形成我國馬克思主義理論研究的國際影響力。在馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)中，不僅應(yīng)關(guān)注和重視世界范圍內(nèi)馬克思主義理論研究的重大課題，深刻了解和掌握別人在研究什么、研究的目的是什么、研究到什么程度、有哪些重要的理論建樹等等；而且應(yīng)參與國際范圍內(nèi)馬克思主義理論重大課題的研究，在國際馬克思主義學(xué)術(shù)論壇上提高我國學(xué)術(shù)交流和合作研究的能力，彰顯我國學(xué)術(shù)研究的成果和成就。

　　提升馬克思主義理論學(xué)科對中國特色社會主義理論與實(shí)踐的影響力。對中國特色社會主義理論與實(shí)踐的影響力，是馬克思主義理論學(xué)科應(yīng)用價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是這一學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的重要目標(biāo)和根本使命。馬克思主義理論學(xué)科對中國特色社會主義理論與實(shí)踐的影響力，體現(xiàn)在對什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題的不斷深入研究探索上。提升馬克思主義理論學(xué)科的影響力，一定要提升其對中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的理論與實(shí)踐的影響力，為堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義道路、堅(jiān)持和豐富中國特色社會主義理論體系、堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度提供理論支撐。

　　提升馬克思主義理論學(xué)科對國家意識形態(tài)發(fā)展和安全的影響力。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟，是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)今世界思想文化領(lǐng)域交流交融交鋒日益深入的態(tài)勢，要求我們以高度的政治意識和責(zé)任意識，不斷推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新，著力鞏固馬克思主義在思想理論領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，扎實(shí)推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，切實(shí)維護(hù)國家意識形態(tài)安全。 

　　提升馬克思主義理論學(xué)科對提高全民族思想文化素質(zhì)和加強(qiáng)全社會思想教育的影響力。在提高全民族思想文化素質(zhì)和加強(qiáng)全社會思想教育，特別是在加強(qiáng)青少年思想道德教育、大學(xué)生思想政治教育中切實(shí)提升馬克思主義理論學(xué)科的影響力，是當(dāng)前馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)一項(xiàng)十分重要和緊迫的任務(wù)。用中國特色社會主義理論體系教育人民，是馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的重要內(nèi)容。提升馬克思主義理論學(xué)科的影響力，必須在這些方面有所作為。

　　總之，提升馬克思主義理論學(xué)科的影響力，是推進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)工程。有效推進(jìn)這一工程，應(yīng)始終以學(xué)科建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)為前提，以理論創(chuàng)新、體系創(chuàng)新、方法創(chuàng)新為根本。

　�。ㄗ髡邽閲�家教育行政學(xué)院院長）  

　　

　　注重從整體上研究馬克思主義理論

　　張雷聲

　　馬克思主義理論由許多相互聯(lián)系著的理論構(gòu)成，是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體。在馬克思主義創(chuàng)立過程中，馬克思、恩格斯所作的一系列理論分析，形成的哲學(xué)思想、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想、科學(xué)社會主義思想以及其他方面的思想，以它們之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系構(gòu)成了馬克思主義理論整體。從整體上研究馬克思主義理論，必須把哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等緊密結(jié)合起來，深刻把握研究過程與敘述過程的統(tǒng)一。

　　馬克思主義理論學(xué)科是整體性和綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科。把握馬克思主義理論學(xué)科的整體性，有助于深化對馬克思主義理論學(xué)科存在和發(fā)展基礎(chǔ)的認(rèn)識，從整體上推進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)。從整體上研究馬克思主義理論，有助于全面把握馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，有效運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識和解釋實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。

　　從馬克思主義理論一級學(xué)科所屬的6個(gè)二級學(xué)科（馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究、中國近現(xiàn)代史基本問題研究、思想政治教育）來說，馬克思主義基本原理學(xué)科以其基礎(chǔ)理論的地位，為其他5個(gè)二級學(xué)科奠定了基礎(chǔ)；而其他5個(gè)二級學(xué)科，則為馬克思主義基本原理學(xué)科提供了研究和建設(shè)的目標(biāo)。前4個(gè)二級學(xué)科通過其理論及理論與歷史、現(xiàn)實(shí)結(jié)合的研究，構(gòu)成了馬克思主義理論研究的整體。中國近現(xiàn)代史基本問題研究學(xué)科是對馬克思主義理論在歷史發(fā)展中的運(yùn)用進(jìn)行研究，思想政治教育學(xué)科是對馬克思主義理論在思想實(shí)際中的運(yùn)用進(jìn)行研究，這兩者規(guī)定了馬克思主義理論在我國社會歷史發(fā)展方面和人的思想品德教育方面的研究方向。

　　作為人類先進(jìn)思想文化的結(jié)晶，馬克思主義能夠在不同時(shí)代、不同國家傳播和發(fā)展，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，是因?yàn)樗�具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。從馬克思列寧主義、毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，反映了馬克思主義理論發(fā)展的歷史進(jìn)程。中國特色社會主義理論體系是在發(fā)展中不斷完善、在開放中不斷前進(jìn)的科學(xué)理論體系，它繼承并發(fā)展了馬克思主義理論。因此，從整體上研究馬克思主義理論，不僅應(yīng)著重研究中國特色社會主義理論體系本身的豐富內(nèi)容，而且應(yīng)深入研究中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

　　思想政治理論課既是馬克思主義理論建設(shè)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)其功能和目標(biāo)的主要平臺。必須把馬克思主義理論建設(shè)與思想政治理論課緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)同步推進(jìn)、共同發(fā)展。改革開放以來，隨著國內(nèi)外形勢發(fā)生新變化，高校改革發(fā)展出現(xiàn)新情況，青年學(xué)生成長呈現(xiàn)新特點(diǎn)，思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)越來越艱巨繁重。提高思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要遵循思想政治理論課教育教學(xué)規(guī)律，增強(qiáng)課程的說服力、感染力、親和力，而且要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，努力培養(yǎng)造就一支具有較高馬克思主義理論素養(yǎng)的思想政治理論課教師隊(duì)伍。

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論建設(shè)與思想政治理論課共同發(fā)展，既要求強(qiáng)化學(xué)科意識，培養(yǎng)學(xué)科研究和建設(shè)的整體意識，還要求從宏觀角度通盤考慮思想政治理論課課程的整體建設(shè)，把思想政治理論課的課程建設(shè)統(tǒng)一于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)。應(yīng)充分認(rèn)識思想政治理論課課程體系和內(nèi)容的整體發(fā)展方向，以及課程所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)原理與科學(xué)精神的統(tǒng)一、理論運(yùn)用與理論發(fā)展的統(tǒng)一。馬克思主義理論學(xué)科所屬的6個(gè)二級學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展與思想政治理論課課程建設(shè)之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，各個(gè)二級學(xué)科的建設(shè)從整體上為思想政治理論課課程建設(shè)提供學(xué)術(shù)支撐。

　�。ㄗ髡邽橹袊�人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、教授） 

　　

　　構(gòu)建馬克思主義基本原理學(xué)科的整體框架

　　孫熙國

　　馬克思主義基本原理作為馬克思主義理論一級學(xué)科下屬的二級學(xué)科，一直面臨一個(gè)重要問題：與哲學(xué)的二級學(xué)科馬克思主義哲學(xué)、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級學(xué)科政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)的二級學(xué)科科學(xué)社會主義的區(qū)別何在。如果不能從理論上說清楚這一問題，那么，馬克思主義基本原理就有可能成為馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義的拼湊。如此一來，這一學(xué)科的存在也就失去了基本依據(jù)。要從根本上解決這一問題，就必須明確馬克思主義基本原理學(xué)科的研究對象和整體框架。

　　一個(gè)學(xué)科的存在是以自己獨(dú)特研究對象的存在為前提的。沒有自己獨(dú)特的研究對象，一個(gè)學(xué)科就失去了存在的理由。而一個(gè)學(xué)科的研究對象又是由這一學(xué)科所擔(dān)負(fù)的使命、任務(wù)決定的。馬克思主義的使命、任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類的自由、發(fā)展和解放。因而，馬克思主義基本原理學(xué)科的研究對象也就是無產(chǎn)階級和人類的解放，簡言之，就是人民群眾的解放。馬克思主義就是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的理論。立足于無產(chǎn)階級和人類的解放來展開和理解馬克思主義基本原理的全部內(nèi)容，是我們開展馬克思主義基本原理研究的關(guān)鍵。

　　無產(chǎn)階級和人類的自由、發(fā)展和解放包括三方面的內(nèi)容，這就是經(jīng)濟(jì)解放、政治解放和思想解放。人生活在世界上，要受到自然界的束縛和壓迫。馬克思主義的自然觀實(shí)際上就是讓我們?nèi)绾握�確看待自然，擺脫自然的奴役和壓迫，把人從自然界的束縛下解放出來，使人“成為自然界的主人”。這一解放的實(shí)質(zhì)就是正確認(rèn)識和把握物質(zhì)世界的規(guī)律，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。這是馬克思主義自然觀的核心內(nèi)容。

　　實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類的解放，不僅要擺脫自然界的壓迫，還要擺脫社會的壓迫。這就需要我們正確認(rèn)識社會的本質(zhì)，正確認(rèn)識社會關(guān)系的本質(zhì)，使人成為“自己的社會結(jié)合的主人”，實(shí)現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這就是唯物史觀所要回答和解決的問題。馬克思和恩格斯在研究人類社會時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐推動(dòng)了人類社會的發(fā)展、推動(dòng)了社會基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是打開人類社會歷史奧妙之門的鑰匙。正確認(rèn)識社會的本質(zhì)，擺脫社會關(guān)系的束縛，具體到馬克思和恩格斯的時(shí)代，就是擺脫資本主義社會關(guān)系的束縛。為了擺脫資本主義社會關(guān)系的束縛，就需要研究資本主義的社會關(guān)系，研究資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，而這就是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容。

　　人生活在世界上，還要受到社會觀念、傳統(tǒng)意識和自己思想的束縛和壓迫。馬克思主義的人學(xué)觀和認(rèn)識論就是讓人正確認(rèn)識人自身，認(rèn)識人的精神、本質(zhì)、價(jià)值和作用，認(rèn)識人的認(rèn)識產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，從而擺脫自己對自己的束縛和壓迫，真正實(shí)現(xiàn)思想的解放，“成為自身的主人——自由的人”。馬克思主義的人學(xué)觀和認(rèn)識論就是探討這一方面問題的。人需要什么、人的本質(zhì)是什么、人的價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)，如何實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值等問題，屬于馬克思主義人學(xué)觀的內(nèi)容。認(rèn)識的本質(zhì)是什么，認(rèn)識是如何產(chǎn)生的、又是如何發(fā)展的，認(rèn)識產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律是什么，如何評價(jià)和判斷人的認(rèn)識的真理性和價(jià)值性，如何認(rèn)識人的認(rèn)識與人的存在與發(fā)展的關(guān)系等問題，是人對自身的認(rèn)識和反思，屬于馬克思主義認(rèn)識論的基本內(nèi)容。

　　一句話，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類的自由、發(fā)展和解放是馬克思主義的歷史使命和基本任務(wù)，也是馬克思主義基本原理學(xué)科的研究對象。圍繞這一研究對象所形成的如何正確認(rèn)識自然、如何正確認(rèn)識社會、如何正確認(rèn)識人的思想和人本身，即如何實(shí)現(xiàn)“三個(gè)解放”、“做三個(gè)主人”的理論，構(gòu)成了馬克思主義基本原理學(xué)科的整體框架。

　�。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、教授） 

　　

　　明確馬克思主義中國化研究的知識基礎(chǔ)

　　程美東

　　任何一門學(xué)科都有自己的知識基礎(chǔ)，這一知識基礎(chǔ)使得這門學(xué)科具有顯著的獨(dú)特性。在這方面，馬克思主義理論學(xué)科還不夠完善。進(jìn)一步明確自己的知識基礎(chǔ)，努力構(gòu)建獨(dú)特的知識體系，是當(dāng)前馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的緊迫任務(wù)。只有完成好這一任務(wù)，才能充分發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)社會的功能。

　　馬克思主義中國化研究作為馬克思主義理論學(xué)科的二級學(xué)科，是專門研究馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律以及馬克思主義中國化理論成果的學(xué)科。但是，目前專門從事馬克思主義中國化研究的學(xué)者對這個(gè)學(xué)科及其研究對象、研究方式尚存在不同看法。這在很大程度上影響了研究者對馬克思主義中國化這個(gè)學(xué)科特色形成共識，從而影響了馬克思主義中國化研究的深入推進(jìn)。這種狀況顯然是不利于這個(gè)學(xué)科發(fā)展的。

　　要解決這個(gè)問題，必須明確馬克思主義中國化研究學(xué)科的基本目標(biāo)。馬克思主義是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義要正確地發(fā)揮作用，就必須考慮中國特點(diǎn)、與中國實(shí)際結(jié)合起來，這樣就必然發(fā)生中國化的問題。馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，馬克思主義中國化不僅是必要的，而且是可能的。因此，馬克思主義中國化研究學(xué)科的基本目標(biāo)是為我們黨正確地制定路線、方針、政策提供學(xué)理支撐，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供科學(xué)理論指導(dǎo)。

　　由此可見，馬克思主義中國化研究屬于基礎(chǔ)性極強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科。從這樣的認(rèn)識出發(fā)，我們就不難對它的知識體系或者說它的知識基礎(chǔ)作出大致的規(guī)劃。從宏觀上看，馬克思主義中國化研究學(xué)科的知識體系主要包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容。一是中國國情。這方面的知識主要涉及中國歷史、政治、地理、民族宗教。不懂得這些知識，就不可能真正地掌握中國國情，馬克思主義中國化也就無從談起。二是馬克思主義基本理論。專門的學(xué)科研究者不能滿足于對零星基本知識的把握，而必須在系統(tǒng)性和深刻性上下功夫。這就需要從卷帙浩繁的馬克思主義著作中發(fā)掘出能體現(xiàn)馬克思主義整體性的那些知識。三是中國共產(chǎn)黨歷史。中國共產(chǎn)黨的歷史中蘊(yùn)涵著豐富的馬克思主義中國化的思想和經(jīng)驗(yàn)。不熟悉中國共產(chǎn)黨的歷史而去談馬克思主義中國化，極容易陷入空談。四是近現(xiàn)代世界史。中國化馬克思主義是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的科學(xué)理論，而中國革命、建設(shè)、改革離不開世界背景。這就需要把握世界大勢，認(rèn)清世界發(fā)展的趨勢。要想達(dá)到這樣的目標(biāo)，不了解世界歷史尤其是文藝復(fù)興以來的人類歷史，肯定是不行的。如果馬克思主義中國化研究學(xué)科的研究者具備了上述方面的知識基礎(chǔ)，馬克思主義中國化研究就能夠扎實(shí)推進(jìn)、取得成效。

　　（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）