從2010年秋季學(xué)期開始,中國人民大學(xué)本科生教學(xué)中開始使用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《馬克思主義哲學(xué)》。新教材的使用給比較沉悶的哲學(xué)教學(xué)帶來了一股清新之風(fēng),師生普遍反映良好,認(rèn)為新教材喚起了他們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的熱情。

　　通過兩個(gè)學(xué)年的教學(xué)實(shí)踐,我感到,《馬克思主義哲學(xué)》教材之所以能夠吸引學(xué)生,一個(gè)重要的原因在于它體現(xiàn)了一種兼容并包的開放性,體現(xiàn)了批判性對話的辯證智慧。教材在闡釋馬克思主義哲學(xué)范疇和原理的時(shí)候,常常會簡明扼要地介紹不同的觀點(diǎn)和見解,介紹豐富的哲學(xué)史知識。教材體現(xiàn)了辯證的哲學(xué)智慧,在與各種哲學(xué)思想的對話中揭示馬克思主義哲學(xué)的基本原理和精神實(shí)質(zhì),而不是教條地、抽象地否定其他哲學(xué)流派,或自我封閉地拒絕與其他哲學(xué)流派對話。這種方式增強(qiáng)了馬克思主義哲學(xué)本身的說服力,也增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　相對于以往教材,這部教材還突出地強(qiáng)化了實(shí)踐觀點(diǎn),把實(shí)踐范疇看成整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的根本特征,實(shí)踐觀點(diǎn)被全面貫徹到本體論、認(rèn)識論和價(jià)值論的闡釋中。我體會,這是教材在理論上的一個(gè)重要突破。馬克思主義哲學(xué)在一般唯物主義的意義上強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,但它反對抽象的舊唯物主義,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對物質(zhì)世界的中介作用。教材在論述世界的物質(zhì)性之后,接著就闡釋實(shí)踐與世界的關(guān)系,充分體現(xiàn)了與舊唯物主義的聯(lián)系和根本差異。在這種實(shí)踐觀點(diǎn)的引導(dǎo)下,現(xiàn)實(shí)的、歷史的因素納入對世界的理解之中,展現(xiàn)哲學(xué)豐富的時(shí)代內(nèi)涵,同時(shí)也為教學(xué)留下了廣闊的闡釋空間。這就要求我們講授具體的哲學(xué)原理和命題時(shí),要緊緊抓住馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性特征。比如,在講到人與自然的概念,講到實(shí)踐對于自然物質(zhì)的中介時(shí),可以將當(dāng)代突出的資源問題、氣候問題等納入其中,并且介紹國外馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的一些最新動態(tài),解釋它們在理論上與馬克思主義哲學(xué)的聯(lián)系與差異,在實(shí)踐上對于培養(yǎng)人們環(huán)保意識的重要意義,這不僅能增加哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)感,開闊學(xué)生的思想視野,而且將宏大的命題和日常生活實(shí)踐聯(lián)系起來,能夠增強(qiáng)哲學(xué)的鮮活性和吸引力。

　　馬克思主義哲學(xué)洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代精神,它是走向“世界歷史時(shí)代”之后人類思想的精華,充滿了自由解放的時(shí)代精神和改變世界的主體精神,這種精神包含了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史責(zé)任感。這是許多哲學(xué)流派難以企及的一種思想境界,也是馬克思主義一如既往地受到人們青睞、認(rèn)同的原因。在闡釋馬克思主義哲學(xué)主題和宗旨,歷史規(guī)律的選擇性和實(shí)踐性,民族精神的建構(gòu)和弘揚(yáng)等問題時(shí),這部教材很好地體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的這種寶貴精神。本科生處于人生觀和世界觀形成和逐漸穩(wěn)定的時(shí)期,他們充滿激情和夢想,馬克思主義哲學(xué)與他們的青春熱情具有一種精神上的契合,能夠產(chǎn)生一定的共鳴。在課堂上,如果將教材中體現(xiàn)的這種精神傳遞給學(xué)生,將理性的思考與激情的表達(dá)結(jié)合起來,就能讓學(xué)生感受到馬克思主義哲學(xué)的精神氣質(zhì)和高尚的價(jià)值追求。

　　教學(xué)實(shí)踐時(shí)我們不無感慨,為什么馬克思主義吸引力沒有完全體現(xiàn)出來,甚至不少同學(xué)的觀念中充滿了各種扭曲了的馬克思主義形象?究其原因,就是他們沒有真正感受到馬克思主義的精神力量,沒有真正體會到馬克思主義哲學(xué)的道德境界和價(jià)值取向。這部教材指出,從一種單純的人本主義或科學(xué)主義立場理解馬克思主義哲學(xué)是錯(cuò)誤的,馬克思主義實(shí)現(xiàn)了人文價(jià)值和科學(xué)理性的辯證統(tǒng)一。教學(xué)實(shí)踐說明,只要抓住馬克思主義的社會擔(dān)當(dāng)意識和歷史責(zé)任感,并與人們的生活實(shí)踐聯(lián)系起來,馬克思主義精神和立場就會更易于為學(xué)生所掌握。

　　能不能用馬克思主義哲學(xué)引領(lǐng)時(shí)代潮流、凝聚民族精神,關(guān)系我們的文化發(fā)展和社會進(jìn)步。教材充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化和時(shí)代化的最新成果,將當(dāng)代中國社會主義建設(shè)實(shí)踐中的具體問題和經(jīng)驗(yàn)提升到理論的層面,轉(zhuǎn)化為哲學(xué)命題。顯而易見,教材內(nèi)容的安排和闡釋立足于中國特色社會主義實(shí)踐和中華民族復(fù)興這一大背景,體現(xiàn)了鮮明的中國特色。教材強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的主體性,強(qiáng)調(diào)民族精神的培養(yǎng),將“生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的作用”、“文化在社會發(fā)展中的作用”等單獨(dú)成章進(jìn)行闡釋,都是“以我們正在做的事情為中心”,從理論的層面概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。教材的這種體例要求我們在課堂教學(xué)中充分突出深刻的民族性,以喚起學(xué)生的愛國熱情和民族精神。教學(xué)中不僅要揭示教材內(nèi)容與當(dāng)代中國實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系,并且要將馬克思主義哲學(xué)同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,突出馬克思主義的中國化特征,這樣才能不斷增強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)同感。

　　馬克思主義哲學(xué)的生命力、感召力在于它本身的實(shí)踐性,在于它具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息,在于它對人類命運(yùn)強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識�！恶R克思主義哲學(xué)》教材很好地將馬克思主義哲學(xué)基本原理與時(shí)代主題相結(jié)合,充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本精神和原則,同時(shí)又具有鮮明的中國化、當(dāng)代化和大眾化特點(diǎn)。用好用活這樣一部優(yōu)秀教材,對高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué),對大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)都將產(chǎn)生積極影響。

　　(作者單位:中國人民大學(xué)哲學(xué)院)