唯物史觀視野中的資本主義價(jià)值觀

　　【摘要】資本主義價(jià)值觀具有歷史進(jìn)步性、矛盾二重性和過(guò)渡性三大突出特征。要以歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度對(duì)待資本主義價(jià)值觀。資本主義價(jià)值觀的二重性根源于資本主義自身的內(nèi)在矛盾，它不是人類(lèi)價(jià)值觀的“頂峰”，而是處在人類(lèi)社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡階段，資本主義價(jià)值觀必將隨著新社會(huì)制度的普遍發(fā)展而被新型價(jià)值觀所超越。

　　【關(guān)鍵詞】資本主義 價(jià)值觀 歷史進(jìn)步性 二重性 過(guò)渡性

　　【中圖分類(lèi)號(hào)】 D01 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

　　【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.04.006

　　唯物史觀為我們正確認(rèn)識(shí)資本主義價(jià)值觀提供了根本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。本文試圖從歷史唯物主義的高度，從社會(huì)發(fā)展演變的當(dāng)代視野出發(fā)，分析資本主義價(jià)值觀的基本特征和發(fā)展趨勢(shì)，為科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確對(duì)待資本主義價(jià)值觀提供理論參考。資本主義價(jià)值觀是適應(yīng)資本主義生產(chǎn)方式而逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，較之傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀是歷史的巨大進(jìn)步。但是，資本主義價(jià)值觀具有不可克服的內(nèi)在矛盾和二重性，這種內(nèi)在矛盾自資本主義產(chǎn)生之日起就存在著，并隨著資本主義的發(fā)展而逐漸尖銳。而資本主義價(jià)值觀的內(nèi)在矛盾根源于資本主義自身的內(nèi)在矛盾和沖突，這種矛盾和沖突決定了資本主義價(jià)值觀是人類(lèi)價(jià)值觀發(fā)展的一個(gè)必然階段，它具有歷史過(guò)渡性，必將隨著新社會(huì)制度的普遍發(fā)展而被新型的價(jià)值觀形態(tài)所取代。從唯物史觀的視野看，資本主義價(jià)值觀具有三大特點(diǎn)。

　　資本主義價(jià)值觀具有歷史進(jìn)步性

　　資本主義價(jià)值觀是資本主義生產(chǎn)方式、生活方式和生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的集中體現(xiàn)，是資本主義文化精神的核心內(nèi)容，個(gè)人主義、功利主義、自由主義和理性主義構(gòu)成資本主義價(jià)值體系的基本內(nèi)容。①個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人的主體性，強(qiáng)調(diào)人的自利本性，認(rèn)為利益是個(gè)人行動(dòng)的唯一推動(dòng)力。個(gè)人主義也肯定社會(huì)利益，但這種肯定是建立在突出個(gè)人利益基礎(chǔ)之上的，處于從屬地位。自由主義是資本主義的主流意識(shí)形態(tài)，與個(gè)人主義密不可分，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、平等、法治、民主和私有財(cái)產(chǎn)等內(nèi)容，其核心則是個(gè)人自由，服務(wù)于個(gè)人主義。功利主義是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的集中體現(xiàn)，其核心內(nèi)容是功利原則和追求幸福原則：“功利原則承認(rèn)人類(lèi)受苦樂(lè)的統(tǒng)治，并且以這種統(tǒng)治為其體系的基礎(chǔ)。這種體系的目標(biāo)在于假借‘理性’和‘法律’之手以建樹(shù)福利的體系�！雹诶硇灾髁x主張理性高于信仰，強(qiáng)調(diào)任何事情都要由理性來(lái)裁判，黑格爾是其突出代表，他明確指出：“除了理性外更沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)的東西，理性是絕對(duì)的力量�！雹凼聦�(shí)上，理性主義成了資本主義價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值體系突出個(gè)人的主體地位、個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由，強(qiáng)調(diào)民主、科學(xué)、平等和法治，把理性作為衡量和評(píng)判一切事物的尺度，通過(guò)啟發(fā)人們大膽運(yùn)用自身的理性，使人們擺脫對(duì)宗教的、自然的、社會(huì)的等各種外在權(quán)威的束縛，促進(jìn)了人的個(gè)性自由和解放，代表了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，反映了現(xiàn)代生產(chǎn)方式的客觀要求和社會(huì)歷史進(jìn)步的趨勢(shì)，較之封建專(zhuān)制的價(jià)值體系，無(wú)疑是歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步。