馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍【4】

　　只有著力解決新時(shí)代新課題，才能成就偉業(yè)、開創(chuàng)未來

　　改革開放以來，中國特色社會(huì)主義這一黨的全部理論和實(shí)踐的主題沒有變。但在改革開放的不同歷史時(shí)期，我們又面臨著不同的新課題。只有著力解決新課題，我們才會(huì)不斷形成新的理論創(chuàng)新成果，使之成為黨的行動(dòng)指南。回顧改革開放以來黨的理論創(chuàng)新歷程，我們不難看出，鄧小平同志著力解決建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的課題，創(chuàng)立了鄧小平理論；江澤民同志著力解決建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的課題，創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想；胡錦濤同志著力解決實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的課題，創(chuàng)立科學(xué)發(fā)展觀。今天我們面臨又一個(gè)新課題。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。”圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，經(jīng)過艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想重大理論創(chuàng)新成果�；卮鸷徒鉀Q新課題不是一蹴而就的，必然要一個(gè)不斷深化的過程。因此，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既要長期堅(jiān)持，也要不斷發(fā)展。創(chuàng)新引領(lǐng)未來。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新�！�

　　問題是時(shí)代的聲音，人心是最大的政治。任何先進(jìn)的理論都是時(shí)代精神的精華，都是時(shí)代發(fā)生變化的產(chǎn)物。時(shí)代變了，新的實(shí)踐需求呼喚著新的思想，黨的理論創(chuàng)新成果也就應(yīng)運(yùn)而生。“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”是十九大報(bào)告作出的一個(gè)重大判斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和時(shí)代要求。關(guān)于中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，十九大報(bào)告提出的“三個(gè)意味著”具有十分深刻的含義。“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”，是就中華民族而言的歷史性意義。從新中國成立到改革開放，我們著重解決是站起來的問題，或者說是“挨打”問題；從改革開放之初到現(xiàn)在，我們著重解決的是富起來問題，或者說是“挨餓”問題；今天我們著重要解決的是強(qiáng)起來的問題，或者說是“挨罵”問題。為此就要開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。從站起來、富起來到強(qiáng)起來，確實(shí)是時(shí)代發(fā)生變化的形象性標(biāo)示�！耙馕吨�科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”，是就科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史而言的政治意義。中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。自上個(gè)世紀(jì)蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入前所未有的低潮，世界社會(huì)主義的前途命運(yùn)維系于中國的堅(jiān)持。自那時(shí)以來我們韜光養(yǎng)晦、埋頭苦干，終于以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就顯示出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，迎來了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興。如果說只有社會(huì)主義才能救中國是一個(gè)顛撲不破的真理，那么我們也可以理直氣壯地說中國救了社會(huì)主義�！耙馕吨�中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”，是就發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而言的世界意義。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，而且走的是社會(huì)主義道路。中國的成功，說明實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不只有西方發(fā)達(dá)國家那樣的一條路，完全可以走出既保持民族獨(dú)立又快速發(fā)展的新路來，這對(duì)世界上廣大發(fā)展中國家具有極大的影響力和感召力。在這一過程中，中國必然從邊緣走近世界舞臺(tái)中央，成為真正意義上的中國，“中央之國”。

　　社會(huì)主要矛盾的變化是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù)。唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。解決社會(huì)主要矛盾，決定著黨和國家的根本任務(wù)。只有牢牢抓住主要矛盾，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。十九大報(bào)告提出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾�！边@是繼1981年黨的十一屆六中全會(huì)把現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾概括為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”之后，又一次作出新概括。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，但也不是替代意義上的根本性變化。它不同于36年前果斷拋棄過去把社會(huì)主義和資本主義兩條道路、無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的斗爭作為我國社會(huì)主要矛盾的那樣的變化，是一種量的變化而非質(zhì)的變化。其變化主要在于：一是豐富了人民美好生活需要的內(nèi)涵，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活有更高要求，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長。二是找出了我國社會(huì)生產(chǎn)的突出問題，已不是社會(huì)生產(chǎn)力水平不高的問題，因?yàn)槲覈�社�?huì)生產(chǎn)能力在很多方面已進(jìn)入世界前列，而發(fā)展不平衡不充分問題，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。只有對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化作出這樣的實(shí)事求是的恰如其分的辯證分析，我們才能理解，為什么中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們?nèi)匀灰�“牢牢把握社�?huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線”，繼續(xù)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。沒有最好，只有更好。社會(huì)主要矛盾既然變化，就會(huì)有新的要求，概括起來說，就是“更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”。百尺竿頭，更進(jìn)一步。十九報(bào)告用“更加”一詞多達(dá)44處，是有明確意圖的。在“更好”“更加”上做文章，同樣能夠創(chuàng)造出一番經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的豐功偉業(yè)。