《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位和現(xiàn)實意義【2】

　　《宣言》是當(dāng)代社會主義運動的科學(xué)指南

　　《宣言》是馬克思主義創(chuàng)立者留給我們最為寶貴的思想遺產(chǎn)。從社會歷史的大跨度來看，我們?nèi)匀簧�活在馬克思主義所指明的歷史時代。馬克思和恩格斯在《宣言》中闡述的基本立場、觀點和方法，對于我們觀察和認(rèn)識當(dāng)今世界的變化，對我們分析和批判資本主義，對指導(dǎo)中國特色社會主義實踐，特別是推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，都具有重要意義。

　　馬克思主義不是教條，而是行動的指南�！缎�言》亦是如此。馬克思和恩格斯在1872年德文版序言中指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”對于這部經(jīng)典著作的理解和運用，必須結(jié)合具體的實際條件。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義基本原則的理論邏輯和中國社會發(fā)展的歷史邏輯的有機統(tǒng)一。我們應(yīng)該全面深刻地領(lǐng)會和把握《宣言》所昭示的科學(xué)社會主義基本原則的理論邏輯，并把它同中國社會實踐發(fā)展的歷史邏輯結(jié)合起來。在當(dāng)代，《宣言》對我們的啟迪是多方面的。

　　《宣言》深刻揭示了共產(chǎn)主義事業(yè)的真諦和共產(chǎn)黨人的初心，有助于堅定共產(chǎn)主義信仰和牢記共產(chǎn)黨人的宗旨。《宣言》揭示了共產(chǎn)主義事業(yè)是人類最壯麗和崇高的事業(yè)，因為共產(chǎn)主義作為理想追求，和共產(chǎn)主義運動作為偉大實踐，超越了狹隘的剝削階級偏見，以實現(xiàn)人類解放和幸福為最高目標(biāo)。1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀(jì)元的基本思想。恩格斯回答說，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了。這段話膾炙人口：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！惫伯a(chǎn)黨人肩負著創(chuàng)造條件，逐步消滅階級對立、建立能夠使一切人自由發(fā)展的社會主義和共產(chǎn)主義社會這一光榮而偉大的使命。共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征就是：它從一開始就是為最廣大人民群眾謀幸福的政黨，而且是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的政黨。《宣言》無疑是培育共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的經(jīng)典教材。

　　《宣言》是觀察和剖析資產(chǎn)階級和資本主義的銳利武器，有助于認(rèn)識當(dāng)今資本主義世界的內(nèi)在矛盾和歷史命運。恩格斯在晚年指出：“《宣言》十分公正地評價了資本主義在先前所起過的革命作用。”在當(dāng)代，資本主義和社會主義并存發(fā)展，正確認(rèn)識資產(chǎn)階級和資本主義的歷史地位和作用，仍然是很有必要的。馬克思和恩格斯從社會基本矛盾運動出發(fā)，認(rèn)為資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革的產(chǎn)物；資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用，它在不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。隨著社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，生產(chǎn)力會受到資本主義生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展，并會使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。這些分析，仍然可以用來說明當(dāng)代資本主義的發(fā)展和資本主義社會存在的危機，有助于我們認(rèn)識社會主義代替資本主義的歷史必然性。

　　《宣言》深刻闡述了世界歷史理論，為認(rèn)識經(jīng)濟全球化進程的必然性提供了科學(xué)的方法論。資本主義的出現(xiàn)和發(fā)展，導(dǎo)致了“民族歷史”向“世界歷史”的轉(zhuǎn)變。資產(chǎn)階級和資本主義開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了�！斑^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了�！薄懊褡宓钠�面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)�！痹谶@里，馬克思和恩格斯用“世界的文學(xué)”來指代世界歷史給人類社會帶來的影響。這里的“文學(xué)”不單單指文學(xué)本身，而是“泛指科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治等等方面的著作”。今天的經(jīng)濟全球化進程是“世界歷史”的延續(xù)和擴展，資產(chǎn)階級和資本主義在其中仍然起主導(dǎo)作用，資本和市場的邏輯依然是主導(dǎo)的力量。當(dāng)然，今天的經(jīng)濟全球化同馬克思和恩格斯所處時代的“世界歷史”相比，有很大的區(qū)別，但是仍然不難發(fā)現(xiàn)二者的相似之處。

　　《宣言》精辟論述了共產(chǎn)黨人的當(dāng)前目標(biāo)和長遠目標(biāo)，有助于我們明確前進的方向。當(dāng)無產(chǎn)階級奪取了政權(quán)、共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，面臨的首要任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。在現(xiàn)實的社會主義運動中，在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，往往會遇到當(dāng)下的目標(biāo)和手段與未來的長遠的目標(biāo)和手段之間的矛盾。俄國建立蘇維埃政權(quán)后由“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”向“新經(jīng)濟政策”的轉(zhuǎn)變，中國在改革開放中實行社會主義市場經(jīng)濟，堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，都提出了社會主義的現(xiàn)實目標(biāo)與長遠目標(biāo)的關(guān)系問題�！缎�言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來�！边@一論斷深刻地揭示了共產(chǎn)黨人“最近的”目標(biāo)和“未來的”目標(biāo)之間的辯證關(guān)系。建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長而曲折的過程。《宣言》提出的共產(chǎn)黨人要“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂”、要“消滅私有制”等目標(biāo)，都體現(xiàn)了當(dāng)前的現(xiàn)實目標(biāo)和未來的遠大目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。一方面，我們要看到最終實現(xiàn)這些目標(biāo)需要一個長期的過程，需要經(jīng)過長期的努力來創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件和精神文化條件，而不能急于求成；另一方面，在為“最近的目的和利益而斗爭”的過程中，不能忘記遠大理想和最終目標(biāo)。換句話說，我們既要堅定中國特色社會主義的共同理想，又要堅定共產(chǎn)主義的遠大理想，堅持二者的辯證統(tǒng)一。

　　總之，《宣言》中的基本思想在長期的實踐檢驗中顯示了真理的光芒，并將隨著社會主義運動的發(fā)展而繼續(xù)顯示出強大的生命力�！缎�言》的思想正是馬克思主義、共產(chǎn)主義思想的源頭活水，必將隨著實踐的繼續(xù)發(fā)展而發(fā)展，始終成為共產(chǎn)黨人和社會主義運動的偉大旗幟和精神動力。

　　　�。ㄗ髡撸汉铝⑿�，系教育部習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、中國人民大學(xué)教授）