二、政治學(xué)研究與政治實(shí)踐的關(guān)系

　　作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)，政治學(xué)研究與政治實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系，是我國(guó)政治學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系。我國(guó)政治學(xué)發(fā)展的實(shí)踐表明，只有堅(jiān)持實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)這一馬克思主義精髓，堅(jiān)持實(shí)踐第一的辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，才能正確把握和處理學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐的關(guān)系。“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，是‘建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義’的指導(dǎo)原則，也是我們建立和完善有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治學(xué)必須遵循的一個(gè)指導(dǎo)原則�！�9。為此，在政治學(xué)的學(xué)術(shù)研究和發(fā)展中，應(yīng)該堅(jiān)持做到：第一，堅(jiān)持社會(huì)政治實(shí)踐是政治學(xué)研究的思想和理論認(rèn)知的根本來(lái)源。在政治學(xué)研究和認(rèn)識(shí)中，確認(rèn)“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的”10，學(xué)術(shù)認(rèn)知的基礎(chǔ)和發(fā)源是社會(huì)政治實(shí)踐的需要，進(jìn)而從政治實(shí)踐的需要出發(fā)形成認(rèn)識(shí)、探求規(guī)律和積累知識(shí)；以社會(huì)政治實(shí)踐為背景分析、理解和把握政治學(xué)的間接知識(shí)。第二，堅(jiān)持社會(huì)政治實(shí)踐是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究發(fā)展的動(dòng)力。在現(xiàn)實(shí)生活中，人類的政治實(shí)踐是不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，在政治實(shí)踐的推動(dòng)下，學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)才會(huì)由淺入深，由單方面向多方面發(fā)展。我國(guó)政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展正是遵循這一原則，努力與時(shí)俱進(jìn)，在廣大人民群眾政治實(shí)踐和社會(huì)政治發(fā)展的基礎(chǔ)上，才推動(dòng)了學(xué)術(shù)認(rèn)知和思想理論的不斷發(fā)展。第三，堅(jiān)持社會(huì)政治實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)術(shù)認(rèn)知和思想理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這就應(yīng)該以億萬(wàn)人民群眾的政治實(shí)踐作為唯一尺度，檢驗(yàn)學(xué)術(shù)認(rèn)知和思想理論的真理性和科學(xué)性。

　　另一方面，我國(guó)政治學(xué)研究的發(fā)展過(guò)程表明，正確處理學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐的關(guān)系，還需要積極發(fā)揮學(xué)術(shù)研究對(duì)于政治實(shí)踐的能動(dòng)作用，努力運(yùn)用學(xué)術(shù)研究為政治實(shí)踐服務(wù)，只有這樣，才能建構(gòu)起政治學(xué)研究與政治實(shí)踐的良性互動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)政治學(xué)研究的實(shí)踐價(jià)值，為政治學(xué)研究的發(fā)展開(kāi)拓更為廣闊和豐富的空間和途徑�！皣�(guó)家的戰(zhàn)略決策雖然包括很多內(nèi)容，但從根本上來(lái)說(shuō)，總離不開(kāi)政治上的考慮。沒(méi)有或缺少政治學(xué)的知識(shí)，進(jìn)行這種重要決策是很困難的。”11 “社會(huì)科學(xué)的發(fā)展必須與社會(huì)自身的發(fā)展緊密結(jié)合，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展提出的要求，迎接挑戰(zhàn)，克服難題，使其培養(yǎng)的人才有能力適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。這是任何社會(huì)科學(xué)的生命力所在。政治學(xué)學(xué)科，作為與社會(huì)發(fā)展有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的學(xué)科，作為與社會(huì)政治上層建筑密切相關(guān)的知識(shí)部門(mén)，自然不能例外�！�12這就需要政治學(xué)者在研究過(guò)程中堅(jiān)持辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，發(fā)揮專業(yè)學(xué)術(shù)研究和思想認(rèn)知對(duì)于政治實(shí)踐的主觀能動(dòng)作用，堅(jiān)持政治學(xué)研究對(duì)于政治實(shí)踐的服務(wù)功能，真正以科學(xué)的專業(yè)理論、知識(shí)和方法，服務(wù)于人民根本利益和治國(guó)安邦的大局，服務(wù)于社會(huì)政治實(shí)踐，幫助人們認(rèn)識(shí)和從事政治實(shí)踐。

　　學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐的關(guān)系，在學(xué)術(shù)研究對(duì)象和方法意義上，還體現(xiàn)為理念研究與經(jīng)驗(yàn)研究的關(guān)系。理念研究通常是對(duì)于社會(huì)政治生活中的價(jià)值、思想、觀念和理論等意識(shí)形態(tài)的研究，經(jīng)驗(yàn)研究很大程度上是關(guān)于人們?cè)谡�治生活中的活�?dòng)、行為、心理、態(tài)度、相互關(guān)系及其規(guī)則的研究。就其本質(zhì)來(lái)看，政治理念與實(shí)際活動(dòng)，都是社會(huì)政治生活的有機(jī)構(gòu)成內(nèi)容，因此，政治學(xué)理念研究與經(jīng)驗(yàn)研究，都屬于學(xué)術(shù)研究，都受著學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐關(guān)系的約束，遵循學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一辯證規(guī)定性。另一方面，政治學(xué)理念研究與經(jīng)驗(yàn)研究又是針對(duì)不同對(duì)象，分別運(yùn)用規(guī)范研究方法和經(jīng)驗(yàn)研究方法展開(kāi)的研究，因此，理念研究更多地體現(xiàn)為關(guān)于社會(huì)偏好和價(jià)值取向的應(yīng)然研究，經(jīng)驗(yàn)研究則更多體現(xiàn)為關(guān)于政治行為和政治關(guān)系的實(shí)然研究，兩種研究反映著政治生活的彼岸性和此岸性，指向政治生活和政治實(shí)踐的不同層面，具有不同的研究?jī)r(jià)值、學(xué)術(shù)意義和實(shí)際功能，相互之間又有矛盾關(guān)系。

　　按照馬克思主義實(shí)踐第一的唯物史觀，學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐的關(guān)系，只有立足于社會(huì)政治實(shí)踐，出發(fā)于政治實(shí)踐，服務(wù)于政治實(shí)踐，檢驗(yàn)于政治實(shí)踐，才能得到辯證的有機(jī)統(tǒng)一；政治學(xué)研究才能獲得強(qiáng)大的生命力，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究的社會(huì)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，檢驗(yàn)和提高自己的真理性和合理性；政治學(xué)理念研究和經(jīng)驗(yàn)研究才能揭示社會(huì)政治的理念層次和經(jīng)驗(yàn)層次的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律；才能確認(rèn)兩種研究的不同實(shí)踐方位，確立兩種研究的有機(jī)聯(lián)系基礎(chǔ)，確證兩種研究的內(nèi)在統(tǒng)一邏輯，確定兩種研究的社會(huì)功能歸宿。而抽除社會(huì)政治實(shí)踐，割裂理念研究與經(jīng)驗(yàn)研究，往往易于陷入唯心史觀或形而上學(xué)。

　　需要強(qiáng)調(diào)指出的是，我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展和建設(shè)，迫切需要政治學(xué)研究和回答政治實(shí)踐中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，這就為我國(guó)政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)現(xiàn)空間，如同馬克思所說(shuō)的那樣：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”。13因此，在理論聯(lián)系實(shí)際方面，我國(guó)政治學(xué)研究必須立足于中國(guó)國(guó)情，把重點(diǎn)放在研究中國(guó)政治及其發(fā)展上，放在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在進(jìn)行的偉大政治實(shí)踐上，放在中國(guó)政府管理現(xiàn)代化的實(shí)際進(jìn)程上。