內(nèi)容提要：政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，即政治學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)研究和思想理論的發(fā)展。從學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)研究和思想進(jìn)展的意義上，可以認(rèn)為，政治學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展是政治學(xué)學(xué)科發(fā)展的思想精髓和學(xué)術(shù)靈魂所在。在學(xué)科內(nèi)外部多種因素作用下，我國政治學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展中存在著多重對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，這些關(guān)系及其作用涉及政治學(xué)發(fā)展全局，貫穿于政治學(xué)發(fā)展全過程，規(guī)定著政治學(xué)的發(fā)展方向、內(nèi)容、領(lǐng)域和功能，其主要包括：政治學(xué)研究中堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的關(guān)系；政治學(xué)研究與政治實(shí)踐的關(guān)系；政治學(xué)研究的政治性與學(xué)術(shù)性的關(guān)系；政治學(xué)研究的一般性和特殊性的關(guān)系；政治學(xué)研究中吸收與創(chuàng)新的關(guān)系；政治學(xué)研究的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系；政治學(xué)研究方法的科學(xué)性與多樣性的關(guān)系；政治學(xué)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系；政治學(xué)研究本土化與國際化的關(guān)系等。在我國政治學(xué)研究和學(xué)術(shù)發(fā)展中，只有正確認(rèn)識(shí)和辯證把握這些關(guān)系，才能繼續(xù)推進(jìn)我國政治學(xué)發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：政治學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展；對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；辯證分析

　　政治學(xué)是研究社會(huì)政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)問，是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的重要學(xué)科。20世紀(jì)50年代初，由于新中國的大學(xué)學(xué)科設(shè)置很大程度上參照蘇聯(lián)的做法，加上其他多方面因素的影響，作為獨(dú)立學(xué)科的政治學(xué)專業(yè)被撤銷。

　　1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的召開，沖破了長(zhǎng)期“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，作出了把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大決策。由此，我國社會(huì)開始了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從封閉半封閉狀態(tài)到改革開放、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深刻歷史轉(zhuǎn)變。

　　在這一過程中，深刻總結(jié)“文化大革命”的教訓(xùn)，探索中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，建設(shè)高度的社會(huì)主義民主政治，呼喚著政治學(xué)科的恢復(fù)重建。1979年3月30日，鄧小平同志在理論務(wù)虛會(huì)上指出：“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在需要趕快補(bǔ)課�！�1這一指示，直接推動(dòng)了政治學(xué)學(xué)科的恢復(fù)重建。

　　近30年來，我國政治學(xué)學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究取得了很大成就和多方面的長(zhǎng)足發(fā)展，其中包括學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)發(fā)展、教育發(fā)展、隊(duì)伍發(fā)展等等。在政治學(xué)諸多方面的發(fā)展中，學(xué)術(shù)發(fā)展是學(xué)科發(fā)展的核心內(nèi)容。所謂學(xué)術(shù)發(fā)展，即政治學(xué)學(xué)術(shù)研究和思想理論的發(fā)展，它既體現(xiàn)為政治學(xué)研究重心、主題、領(lǐng)域、內(nèi)容和方法的發(fā)展，更體現(xiàn)為政治學(xué)思想認(rèn)識(shí)和理論內(nèi)容的進(jìn)展。就其本質(zhì)而言，它是政治學(xué)者認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，從而形成和積累政治學(xué)理論和知識(shí)的進(jìn)展。因此，政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，本質(zhì)上是政治學(xué)科的思想精神和學(xué)術(shù)靈魂的發(fā)展。

　　作為學(xué)術(shù)研究和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展在學(xué)術(shù)活動(dòng)和研究實(shí)踐中受到多方面因素的影響和作用，由此形成了政治學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的多重對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。這些關(guān)系及其作用涉及政治學(xué)發(fā)展的全局，貫穿于政治學(xué)發(fā)展的全過程，規(guī)定著政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展方向、內(nèi)容、領(lǐng)域、功能和進(jìn)程，影響著政治學(xué)的學(xué)術(shù)進(jìn)程。在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年之際，辯證地認(rèn)識(shí)我國政治學(xué)發(fā)展的這些基本關(guān)系，既是對(duì)我國政治學(xué)科近30年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的分析和總結(jié)，也是正確把握政治學(xué)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步促進(jìn)我國政治學(xué)研究發(fā)展的重要途徑。

　　一、政治學(xué)研究中堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的關(guān)系

　　馬克思主義是我們正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的思想方法和理論武器。人類的社會(huì)實(shí)踐和歷史發(fā)展反復(fù)證明，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)指南�！拔覀儚�(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，其根本原因即在于馬克思主義的科學(xué)真理性，它揭示了人類在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前的社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，……雖然隨著社會(huì)發(fā)展條件的改變，馬克思主義的某些具體結(jié)論可能已經(jīng)不適用于當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，但其基本的東西并不會(huì)過時(shí)。因此，政治學(xué)研究工作者一定要正確處理堅(jiān)持和發(fā)展的辯證關(guān)系。要自覺增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，更加自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。”2在21世紀(jì)的今天，馬克思主義經(jīng)過歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展，其科學(xué)性和實(shí)踐性在發(fā)展中得到進(jìn)一步證明，因此，我國政治學(xué)研究的科學(xué)性，只有在馬克思主義指導(dǎo)下，才能得到實(shí)現(xiàn)。

　　堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于我國政治學(xué)研究及其發(fā)展的指導(dǎo)地位，首先需要進(jìn)一步充分認(rèn)識(shí)到政治學(xué)研究中堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的重要性和迫切性，如同政治學(xué)者所指出的那樣：“馬克思主義政治哲學(xué)的主流地位，與馬克思主義政治哲學(xué)的科學(xué)研究不太相稱，使得我們有一種研究馬克思主義政治哲學(xué)的緊迫感。”3 “馬克思主義政治學(xué)理論的研究和建設(shè)任務(wù)十分艱巨。馬克思主義政治學(xué)工作者對(duì)此必須有清醒的認(rèn)識(shí)，在破除對(duì)馬克思主義的教條式和僵化理解的同時(shí)，要勇于面對(duì)國內(nèi)外新形勢(shì)和新問題提出的各種挑戰(zhàn)，增強(qiáng)應(yīng)有的政治責(zé)任感和歷史使命感，在抵制和反對(duì)‘西化’、分化、自由化，為發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明服務(wù)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，推進(jìn)政治學(xué)的馬克思主義理論研究和建設(shè)，努力取得符合堅(jiān)持和完善發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)要求的重大進(jìn)展�！�4

　　其次，在政治學(xué)研究中堅(jiān)持馬克思主義，必須堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這其中，基本前提是準(zhǔn)確把握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這就需要“正確區(qū)分和努力回答哪些是馬克思主義的基本原理，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持；哪些是針對(duì)具體問題做出的具體論斷，需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷與時(shí)俱進(jìn)；哪些是對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解，澄清附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引導(dǎo)人們用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐�！�5這就要求我國政治學(xué)者進(jìn)一步研究馬克思主義政治學(xué)，科學(xué)準(zhǔn)確地區(qū)分馬克思主義政治學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法與馬克思主義經(jīng)典作家在特定條件下，對(duì)于特定政治問題的具體看法、特殊論斷和某些推測(cè)；區(qū)分馬克思主義的政治學(xué)理論體系和思想精髓與馬克思主義經(jīng)典作家的特定政治觀點(diǎn)；區(qū)分馬克思主義政治學(xué)的真諦與對(duì)馬克思主義政治學(xué)的錯(cuò)誤和教條的理解，以全面、準(zhǔn)確、發(fā)展的馬克思主義政治學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)我國政治學(xué)研究和發(fā)展。

　　再次，堅(jiān)持馬克思主義作為政治學(xué)研究的指導(dǎo)思想，必須旗幟鮮明地以馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)政治學(xué)的學(xué)術(shù)研究和發(fā)展，以馬克思主義政治學(xué)的基本理論和分析方法作為政治學(xué)的基礎(chǔ)理論和研究方法，把馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法貫穿到政治學(xué)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)分支和各個(gè)課題的研究中，運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和鑒別各種政治現(xiàn)象和政治學(xué)研究成果，并且給予馬克思主義的政治學(xué)回答，“要克服學(xué)術(shù)理論上的西化傾向，有效抵制資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的干擾和影響，僅從政治上批判西化、分化、自由化觀點(diǎn)和主張是不夠的，與此同時(shí)，還需要高度重視當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域廣泛存在的思想認(rèn)識(shí)問題，從學(xué)術(shù)理論上有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)這些問題的馬克思主義研究，形成真正科學(xué)的、有充分說服力的馬克思主義研究成果�！�6

　　另一方面，作為指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界的世界觀和方法論，馬克思主義產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐，檢驗(yàn)于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)展于社會(huì)實(shí)踐，因此，實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義的精髓，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格，解放思想、開放創(chuàng)新是馬克思主義的發(fā)展途徑。我國政治學(xué)研究的歷程表明，堅(jiān)持馬克思主義是發(fā)展馬克思主義的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展馬克思主義是堅(jiān)持馬克思主義的途徑和方式�！榜R克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”7，這就需要切實(shí)按照中國特色社會(huì)主義理論體系的要求，進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持運(yùn)用發(fā)展著的馬克思主義分析和解決現(xiàn)實(shí)政治問題，立足基本國情，緊密聯(lián)系社會(huì)政治實(shí)際，推進(jìn)學(xué)術(shù)、理論和觀念的科學(xué)創(chuàng)新，賦予當(dāng)代馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色；在指導(dǎo)思想一元化的前提下，實(shí)行“雙百”方針，積極努力鑒別和汲取人類政治文明的優(yōu)秀成果，深刻分析、批判和揚(yáng)棄其糟粕，不斷豐富社會(huì)主義政治學(xué)理論體系。

　　我國政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展表明，只有在學(xué)術(shù)研究實(shí)踐中，正確處理堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化和學(xué)術(shù)研究多樣性的統(tǒng)一，才能推動(dòng)政治學(xué)研究沿著正確方向不斷繁榮發(fā)展。如同有的政治學(xué)者指出的那樣：“馬克思列寧主義、毛澤東思想作為政治學(xué)的指導(dǎo)思想，為我們提供了研究政治現(xiàn)象、政治關(guān)系的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法。所謂‘堅(jiān)持’，是堅(jiān)持這些基本理論、觀點(diǎn)和方法，而不是教條地背誦馬克思主義的詞句。所謂‘發(fā)展’是指運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)方法研究我國的實(shí)際政治關(guān)系，特別是對(duì)出現(xiàn)的新情況、新問題做出馬克思主義的認(rèn)識(shí)和說明。十一屆三中全會(huì)以來黨中央和鄧小平同志在新情況下對(duì)我國政治領(lǐng)域的一系列新的論述，是對(duì)馬克思主義政治學(xué)理論的重要發(fā)展。堅(jiān)持與發(fā)展是統(tǒng)一的，只有堅(jiān)持馬克思主義政治學(xué)基本理論，才能發(fā)展，只有在不斷發(fā)展中才能更好地堅(jiān)持，那種借發(fā)展之名而否定馬克思主義政治學(xué)基本理論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，同樣，不顧新情況、新問題的僵化的觀點(diǎn)也是不正確的�！�8