5.《北山錄校注》(中華書局,2013年11月第1版)
該書為佛教經(jīng)典文本《北山錄》的校注本。后者為唐代僧人神清所撰,并經(jīng)宋代僧人慧寶和德珪先后注釋,內(nèi)容涉及佛教世界觀、釋迦生平、佛教典籍、佛教與外道以及與世俗社會的關(guān)系等,對研究中古時代宗教、思想、社會、歷史等有著很高的資料價值。該書以民國十年和宋、元兩本之影印本為底本,對《北山錄》進(jìn)行了翔實地?焙妥⑨專粌H更好地整合了慧寶和德珪兩個版本的注解,增補了相關(guān)的傳記材料和評論資料,而且準(zhǔn)確地解決了古籍本身的一系列疑難問題。全書標(biāo)點準(zhǔn)確,校勘嚴(yán)謹(jǐn),注釋得當(dāng),體例完備,是一部優(yōu)秀的古籍整理著作。
校對者富世平,浙江嘉興學(xué)院副教授,主要研究方向為敦煌文學(xué)文獻(xiàn)、地域文學(xué)文獻(xiàn)。已出版專著《敦煌變文的口頭傳統(tǒng)研究》。
6.《<紅樓夢>一百二十回抄本初探》(社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2015年2月第1版)
該書通過對“八十回脂本”和“一百二十回刻本”的系統(tǒng)研究,認(rèn)為在《紅樓夢》傳播過程中存在一個因資料缺乏而被長期忽略的新的版本系統(tǒng)——“一百二十回抄本系統(tǒng)”,并對此進(jìn)行了深入細(xì)致的論證和研究。在結(jié)合相關(guān)研究結(jié)論和前人成果的基礎(chǔ)上,該書又進(jìn)一步對提出、堅持和固化“高鶚續(xù)書說”的新紅學(xué)代表人物胡適、俞平伯以及后來產(chǎn)生的探佚派的主要論點和論據(jù)進(jìn)行了全面、深入的辯駁,從根本上解決了“高續(xù)說”的相關(guān)理論問題。
作者夏薇,中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員,主要研究方向為明清小說。已出版專著《<醒世姻緣傳>研究》《夢醒三國——明清小說新論》等多部。