馬克思主義哲學在研究中國現(xiàn)實問題中煥發(fā)生機【3】

　　構(gòu)建具有主體性、體現(xiàn)原創(chuàng)性的當代中國哲學

　　理論的創(chuàng)新，既根源于實踐對理論的需要，又與研究者問題意識的自覺及主體性的張揚息息相關(guān)。新時代的當代中國馬克思主義哲學能否呈現(xiàn)出與之精神實質(zhì)相符合的學術(shù)氣象，完全取決于我們是否以中國問題為研究起點，是否提出了具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，以及是否構(gòu)建了具有自身特質(zhì)的學科體系、學術(shù)體系、話語體系，這應該是新時代馬克思主義哲學家們的重要使命。

　　中國社會科學雜志社編審孫麾指出，改革開放40年，我們以自己的方式跨越了工業(yè)革命和建構(gòu)了社會主義市場經(jīng)濟體系，在這個基礎(chǔ)上實現(xiàn)了向現(xiàn)代國家的轉(zhuǎn)變，那么今天巨大的社會轉(zhuǎn)型、復雜的社會實踐和國家對理論的迫切需要，都非常迫切地呼喚中國哲學的出場，或者中國原創(chuàng)哲學的出場。歷史已經(jīng)昭示，馬克思主義哲學與國家命運息息相關(guān)，時代判斷對國家命運至關(guān)重要，因此做好馬克思主義時代化這篇大文章至關(guān)重要。我們應該從三個方向努力：走出西方中心論的規(guī)定性，重新發(fā)現(xiàn)中國；在全面深化改革中理解中國；站在時代制高點上闡釋中國。中國人民大學哲學院教授馬俊峰認為，中國的馬克思主義價值理論研究是在“真理標準大討論”所引發(fā)的思想解放中興起的，它既記錄了中國改革開放的過程，也促進了人們的價值觀念轉(zhuǎn)變，推進了改革開放。為順利推進全面深化改革，推進國家治理能力現(xiàn)代化，我們還需要改變一些不合時宜的價值觀念，努力提高民族的創(chuàng)新能力、提高國家的軟實力、提高國家的國際形象。上海財經(jīng)大學人文學院教授張雄認為，對于時代變革中的理論創(chuàng)新，中國哲學界需要有憂患意識。哲學界應以馬克思主義哲學為坐標去審視我們所面臨的中國問題，我們要寫出一部社會主義在中國、在社會主義市場經(jīng)濟背景下如何實現(xiàn)發(fā)展的歷史，我們不僅要重新去理解馬克思、理解《資本論》及其手稿，尤其是政治經(jīng)濟學批判，更要從中國的現(xiàn)實經(jīng)濟基礎(chǔ)深刻的變化中用范疇來反思歷史，就像黑格爾所說的，只有用邏輯和范疇方可賦予歷史的資料以實際的價值和意義。

　　吉林大學哲學社會學院教授賀來認為，學界40年前圍繞“真理標準問題”展開的大討論所引發(fā)的思想解放，開啟了中國改革開放的大幕，成為當代中國以哲學的方式影響和改變社會進程與發(fā)展方向的經(jīng)典個案。這啟示我們，作為“改變世界”的哲學，應以如下方式介入和參與現(xiàn)實社會進程：充分發(fā)揮哲學的反思批判屬性，突破既有的教條和絕對界限，從而為“改變世界”開辟道路；通過轉(zhuǎn)變思維方式改變?nèi)藗兊男袨楹蜕�活方式，推動社會文明進程；通過對現(xiàn)實社會“矛盾”的反省推動世界的改變。唯其如此，哲學才能獲得更大的思想空間，為時代的變革提供思想力量。上海大學哲學系教授孫偉平認為，哲學的創(chuàng)新依賴于對時代發(fā)展中遇到的新的現(xiàn)實問題的觀照。以智能系統(tǒng)為例，在哲學層面反思智能系統(tǒng)給人類社會帶來的積極或者消極的效應，探索智能系統(tǒng)的社會屬性、構(gòu)建社會責任系統(tǒng)、確定其發(fā)展的價值原則，等等，必將為哲學的創(chuàng)新提供新的領(lǐng)域和天地。華東師范大學哲學系教授陳立新提出，中國特色社會主義進入新時代，“強起來”應該體現(xiàn)為，到本世紀中葉“要把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”。對于中國哲學界來說，馬克思主義哲學研究可能面臨一個很重大的任務，就是要構(gòu)建與“強起來”的新時代相匹配的哲學。其關(guān)鍵在于，要在發(fā)展觀念上有所轉(zhuǎn)型和提升，處理好三個方面的問題：現(xiàn)代性發(fā)展的一與多的關(guān)系；現(xiàn)代化發(fā)展的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系；現(xiàn)代化發(fā)展中的科學與人文的關(guān)系。中山大學哲學系教授馬天俊提出，哲學在這個時代的自我理解問題，關(guān)乎哲學理論創(chuàng)新。這就要求馬克思主義哲學研究者做到，按馬克思理解馬克思，按馬克思理解我們的歷史處境，按我們的歷史處境理解馬克思，按我們的職業(yè)理解馬克思。

　　改革開放40年來，當代中國馬克思主義哲學家們，與改革開放同呼吸、共命運，為馬克思主義哲學在中國的發(fā)展作出了非常重要的貢獻，取得了卓越的成就。40年來，馬克思主義哲學所具有的時代特點在不同領(lǐng)域的開發(fā)，那些專用術(shù)語的深層次的文本的解釋，歷史性的思想脈絡(luò)的梳理，以及對馬克思主義哲學性質(zhì)的新的定義等，都取得了非常豐碩的成果；在反思蘇聯(lián)傳統(tǒng)教科書中對辯證唯物主義、歷史唯物主義、實踐唯物主義、世界觀、認識論、價值觀、辯證法的基礎(chǔ)理論研究；在文本考證與思想回歸中對于馬克思主義經(jīng)典文本的解讀及其思想的開掘；在中西馬哲學對話中對于理論的創(chuàng)新；在中國問題的觀照中對主體性問題、公平正義問題、發(fā)展理念問題、生態(tài)文明問題等的討論，以及由此所開辟的人學、文化哲學、價值哲學、經(jīng)濟哲學、社會哲學、發(fā)展哲學、政治哲學等研究領(lǐng)域，均為馬克思主義哲學在中國的發(fā)展提供了新的思想空間。學術(shù)界以上述諸多范式為切入口所取得的成果充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學家們的問題意識和學術(shù)自主性。

　　本次論壇所取得的重大成果或許就在于，它標識著當代中國馬克思主義哲學討論的話語開始從“解釋”轉(zhuǎn)向“改變”，一種基于中國乃至人類現(xiàn)實、著眼于“改變”世界的哲學研究范式將再次踏上新的征程。更為關(guān)鍵的是，今天我們面對新時代、新問題要更加強調(diào)馬克思主義哲學在哲學品格和精神實質(zhì)這個層面的繼承與發(fā)展，更加關(guān)注從整體上和根本上研究中國問題的方法論效益。時代呼喚具有現(xiàn)實氣息的哲學理論。新時代的當代中國馬克思主義哲學研究迎來了新的歷史轉(zhuǎn)折點，即在破解中國問題中彰顯生機活力，在重新發(fā)現(xiàn)中國中將再次迎來自主性原創(chuàng)性哲學的出場。