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學(xué)者專欄>>豐子義

豐子義:“世界歷史”與資本主義

——《資本論》語境中的“世界歷史”思想

  2012年11月26日15:55  

從馬克思的上述觀點(diǎn)可以看出,資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展始終是和世界歷史聯(lián)在一起的,資本主義就是在世界歷史的土壤中生成和發(fā)展起來的。然而,資本主義一經(jīng)成熟和發(fā)展起來,便又會(huì)對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響,以致不斷刷新和改變著世界歷史的原有面貌。從馬克思關(guān)于資本主義社會(huì)的剖析中,我們至少可以從這樣一些基本的方面看到資本主義社會(huì)對(duì)于世界歷史發(fā)展的重大影響:

首先,資本主義的發(fā)展加深了世界歷史聯(lián)系的程度。一方面,資本主義制度的確立和擴(kuò)展,使世界歷史的關(guān)聯(lián)度得到明顯提高。在資本原始積累時(shí)期,所謂的世界歷史聯(lián)系主要是宗主國與其殖民地的聯(lián)系,因而此時(shí)的世界歷史還是非常有限的世界歷史。隨著資本的擴(kuò)張,世界歷史的聯(lián)系不僅僅限于宗主國與其殖民地的聯(lián)系,同時(shí)發(fā)展到幾乎所有國家、民族之間的聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)所開拓的世界市場(chǎng)把世界“極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)”都卷了進(jìn)來,因而歷史真正具有了“世界歷史”的性質(zhì)。另一方面,資本主義的發(fā)展使世界歷史聯(lián)系的深度也得到顯著加強(qiáng)。資本在世界的擴(kuò)張與運(yùn)行,最初是以商品資本輸出形式出現(xiàn)的,而后是以借貸資本輸出形式出現(xiàn)的,現(xiàn)在則是以產(chǎn)業(yè)資本輸出的形式出現(xiàn)的。正是資本輸出形式的不同,使全球化的發(fā)展表現(xiàn)為不同的發(fā)展階段,而在每一階段上世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系都比以前階段得以深化和發(fā)展。如在商品資本輸出階段,各國間的生產(chǎn)和消費(fèi)還是基本獨(dú)立的,而到了產(chǎn)業(yè)資本輸出階段,各國間的生產(chǎn)和消費(fèi)就很難分離了,嚴(yán)格的國際分工與合作使各國的經(jīng)濟(jì)依存度大大加深。

其次,資本主義的發(fā)展加速了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程。雖然在16世紀(jì)前后,就已開始了東西兩半球的往來,但世界歷史發(fā)展的進(jìn)程是較為緩慢的。工業(yè)革命后,資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,使世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切,人們之間的全球性交往日益頻繁,世界歷史發(fā)展的進(jìn)程逐漸加快。19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初,隨著資本的大規(guī)模流動(dòng)和國際貿(mào)易的迅速發(fā)展,各個(gè)國家、民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系更加緊密,同時(shí)世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也大規(guī)模爆發(fā)。二戰(zhàn)以來,特別是70、80年代以來,在資本流動(dòng)、跨國經(jīng)營和新的科技革命特別是信息革命的共同推動(dòng)下,全球化的進(jìn)程明顯加快,人們?cè)絹碓礁惺艿饺蚧目焖俟?jié)奏,并逐步學(xué)會(huì)按照這種節(jié)奏來進(jìn)行工作和生活。總的說來,世界歷史的快速發(fā)展主要是由資本的全球運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。

再次,資本主義的發(fā)展加強(qiáng)了世界經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的一體化。世界發(fā)展為一個(gè)整體,不是自然融合的結(jié)果,而是人們活動(dòng)的產(chǎn)物。在經(jīng)濟(jì)上,早在14、15世紀(jì),隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽和生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會(huì)分工的擴(kuò)大,就產(chǎn)生了國際性的商品貿(mào)易。但這時(shí)的商品貿(mào)易主要是以國內(nèi)分工為基礎(chǔ)而不是以國際分工為基礎(chǔ)的,因而這時(shí)的世界市場(chǎng)只能是區(qū)域性的市場(chǎng),其中占統(tǒng)治地位的是封建商人資本。隨著資本主義生產(chǎn)方式的快速發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不僅在廣度上而且在深度上都出現(xiàn)了重大變革:形成了廣泛的國際分工,實(shí)現(xiàn)了國際分工基礎(chǔ)上的國際商品交換,產(chǎn)生了國際貨幣體系,確立了以國際分工、國際商品交換和國際貨幣體系為基礎(chǔ)的世界市場(chǎng)等。這些新因素、新現(xiàn)象互相依賴、互相滲透、互相促進(jìn),最后導(dǎo)致了以西方資本主義國家為中心的世界經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)有機(jī)整體的出現(xiàn)必然要求政治上的相對(duì)統(tǒng)一和集中。比如,為了適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,原來分布在西歐各自獨(dú)立的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)和民族,逐漸融合成一些擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一關(guān)稅、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益的“民族國家”。民族國家的形成為掃清封建障礙,促進(jìn)資本主義在全球發(fā)展,進(jìn)而促進(jìn)世界資產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)革命的高漲起了重大作用,如各國資產(chǎn)階級(jí)革命相互影響、相互滲透、相互促進(jìn),匯成了波瀾壯闊的世界規(guī)模的革命洪流;資產(chǎn)階級(jí)革命在全球范圍內(nèi)的勝利,導(dǎo)致世界范圍內(nèi)西方發(fā)達(dá)國家對(duì)非西方落后國家的統(tǒng)治;資本主義的擴(kuò)張與統(tǒng)治,引發(fā)了世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的全面對(duì)抗,階級(jí)斗爭突破了民族、國家的界限;民族解放運(yùn)動(dòng)也突破了國家的界限,形成了世界范圍內(nèi)的民族解放運(yùn)動(dòng)。世界經(jīng)濟(jì)、政治的一體化,無疑對(duì)思想文化產(chǎn)生相應(yīng)的影響。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn),民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多民族的和地方的“文學(xué)”融合成一種“世界文學(xué)”。

總的說來,資本主義與世界歷史是天生的一對(duì)“孿生子”,二者就是在這種同生共長、相互促進(jìn)的關(guān)系中向前發(fā)展的。正確認(rèn)識(shí)這種關(guān)系,對(duì)于我們今天推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)和現(xiàn)代化進(jìn)程也是非常重要的。應(yīng)當(dāng)看到,盡管全球化的發(fā)展已經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段,每一階段的表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容也各有不同,但這種全球化的實(shí)質(zhì)并未發(fā)生什么改變,當(dāng)代全球化基本上仍是按著資本的內(nèi)在邏輯行進(jìn)著。這樣,我們?cè)诰唧w的發(fā)展上,必須首先正確對(duì)待并合理參與全球化。一方面,應(yīng)該看到全球化是一個(gè)客觀的歷史進(jìn)程,因而決不能回避這一歷史大趨勢(shì);另一方面又要注意到,全球化基本上還是由少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家控制著,這就要在融入全球化的同時(shí),不能忘了自主發(fā)展,不能在全球化大潮中隨波逐流。其次,要在同資本主義的聯(lián)系中重新認(rèn)識(shí)和合理推進(jìn)社會(huì)主義。在全球化的條件下,社會(huì)主義的發(fā)展與資本主義的發(fā)展不可分割地聯(lián)系在一起,要想割斷與資本主義的聯(lián)系來發(fā)展社會(huì)主義幾乎近于幻想。為此,必須對(duì)社會(huì)主義道路的“特色”給以全面的理解。中國的“特色”固然不是要走別人的老路,但這種獨(dú)特并不是離開世界整體聯(lián)系的獨(dú)特,不是與資本主義世界隔絕的獨(dú)特。我們所講的“特色”正是從世界歷史中獲得規(guī)定的,是從社會(huì)主義與資本主義的總體聯(lián)系中發(fā)展出來的。盡管融入全球化也會(huì)付出一定的代價(jià),但社會(huì)主義的發(fā)展終究不能繞開這條道路,應(yīng)該在全球化進(jìn)程中“利用資本本身來消滅資本”。

【參考文獻(xiàn)】

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[13]馬克思恩格斯全集(第24卷)[M].北京:人民出版社,1972.

來源:學(xué)術(shù)研究,200508,36~43 

(責(zé)編:張湘憶(實(shí)習(xí))、秦華)


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