朱光潛學(xué)術(shù)人生的通達(dá)與執(zhí)著【6】

　　由于朱先生自我批判的長文是由組織樹起的唯心主義美學(xué)思想的“靶子”,加上他在“美是主觀與客觀的統(tǒng)一”核心觀點(diǎn)上并不隨意屈從和改變,其“罪己文”發(fā)表后,很快招致來自四面八方的“圍剿”。當(dāng)時(shí)許多知名學(xué)者如蔡儀、賀麟、黃藥眠、侯敏澤、李澤厚、蔣孔陽、洪毅然等等,都在《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《哲學(xué)研究》《新建設(shè)》等報(bào)刊發(fā)文對其口誅筆伐。美學(xué)大辯論持續(xù)6年間,有近百位學(xué)者直接參與論戰(zhàn),全國各主要報(bào)刊發(fā)表了近四百篇論辯文章,其中大部分都是“討伐”朱先生的,一時(shí)頗有“過街老鼠,人人喊打”之勢。

　　令人驚異的是,在當(dāng)時(shí)左霧彌天的社會氛圍里,朱光潛先生對來自各方的嚴(yán)厲批判,政治上似乎完全幡然悔悟,脫胎換骨,低頭認(rèn)罪,成為一只“死老虎”,但學(xué)術(shù)上雖有補(bǔ)苴罅漏,卻決不愿低三下四,忍氣吞聲,大有“困獸猶斗”之氣概。他挺身而出,孤軍奮戰(zhàn),“有來必往,無批不辯”,秉筆書寫《美學(xué)怎樣才能既是唯物的又是辯證的》《論美是客觀與主觀的統(tǒng)一》《“見物不見人”的美學(xué)》《生產(chǎn)勞動與人對世界的藝術(shù)掌握》等數(shù)十篇宏論,指出參加美學(xué)論辯者,雖然主觀意圖上都想運(yùn)用馬克思主義,可思想方法上卻犯有嚴(yán)重的形而上學(xué)和教條主義的毛病。他一面反復(fù)申述和捍衛(wèi)自己認(rèn)為正確的見解,一面對眾多美學(xué)家普遍存在的極“左”思潮和教條主義進(jìn)行嚴(yán)肅批評,為診治當(dāng)時(shí)中國思想文化界嚴(yán)重感染的庸俗社會學(xué)弊病,起到難能可貴的作用。

　　朱先生曾幽默地稱自己是美學(xué)大辯論中的“眾矢之的”,是供各路人馬瞄準(zhǔn)射擊的“靶子”。實(shí)際上,他是一個(gè)用特種防彈材料制成的“靶子”,實(shí)在不容易擊倒或打穿,而許多唇槍舌劍批判他的人,卻在對這個(gè)“靶子”的反復(fù)射擊中,提升了自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和名聲。

　　綜觀朱先生學(xué)術(shù)人生,他深諳中華傳統(tǒng),精研西方學(xué)術(shù),腳踏中西文化,穿越二十世紀(jì),為構(gòu)建中國現(xiàn)代美學(xué)大廈,孜孜以求,鍥而不舍,“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”,奉獻(xiàn)畢生心血。他為學(xué)不斷尋求,注重吸收,在處理古與今、中與西、政治與學(xué)術(shù)等種種繁難問題上,有執(zhí)著定見,也有變化更新;愿意修正錯(cuò)誤,亦敢于堅(jiān)持真理。而在這執(zhí)著與變化、定見與更新、修正與堅(jiān)持之間,既有“識時(shí)務(wù)”的自我批判,也有“不識時(shí)務(wù)”的固執(zhí)己見,其進(jìn)退出處,取舍拿捏,自有分寸,不失法度。他的學(xué)術(shù)人生,“以出世精神,做入世事業(yè)”,既轟轟烈烈,又靜穆雋永,既清澈似水,又凝重如山,是一部淺近而深奧的大書。今天所談,只是淺嘗輒止,翻開某些篇章,閱讀幾個(gè)片段,欲知其中精彩詳情,暫無下回分解,請各位自己品讀朱先生文集,相信大家會獲得如入寶山的喜悅和快慰。

　　　(演講人:錢念孫 演講地點(diǎn):新華書店安徽展演廳 演講時(shí)間:2016年7月 光明日報(bào)記者李陳續(xù)、陳鵬對本文亦有貢獻(xiàn))